Wat is het evangelie van Thomas, de discipel van Jezus Christus?
Het "Evangelie van Thomas" is een verzameling leerstellingen die door sommigen aan Jezus van Nazareth worden toegeschreven. Delen van Griekse versies van de tekst werden aan het einde van de 19e eeuw in Oxyrhynchus, in Egypte, gevonden. Een complete versie in het Koptisch (een Egyptische taal die van het Griekse alfabet is afgeleid) werd in 1945 in Nag Hammadi, ook in Egypte, gevonden. De complete tekst is teruggedateerd tot ongeveer 340 na Christus, terwijl sommige van de Griekse fragmenten teruggedateerd zijn tot zelfs 140 na Christus.
Het "Evangelie van Thomas" is een verzameling leerstellingen die door sommigen aan Jezus van Nazareth worden toegeschreven. Delen van Griekse versies van de tekst werden aan het einde van de 19e eeuw in Oxyrhynchus, in Egypte, gevonden. Een complete versie in het Koptisch (een Egyptische taal die van het Griekse alfabet is afgeleid) werd in 1945 in Nag Hammadi, ook in Egypte, gevonden. De complete tekst is teruggedateerd tot ongeveer 340 na Christus, terwijl sommige van de Griekse fragmenten teruggedateerd zijn tot zelfs 140 na Christus.
In 1945 werd door twee boeren bij Nag Hammadi in Egypte bij toeval een kruik gevonden, die naast vele andere Koptische geschriften een vrijwel gaaf handschrift van een nog onbekend evangelie bleek te bevatten. De tekst bestaat uit een schijnbaar ongeordende reeks losse uitspraken van Jezus. In het document zelf wordt als auteur Didymus Judas Thomas genoemd, een van de discipelen van Jezus. Dit Thomas Evangelie werpt op een nieuw licht op de Bijbelse figuur Jezus. Het belang ervan wordt inmiddels door velen erkend en men spreekt dan ook wel van het 'vijfde evangelie'.
(afb.: https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Truth)
Wie schreef het evangelie van Thomas?
Schriftgeleerden weten niet zeker wie het evangelie van Thomas heeft geschreven. De eerste regels van de tekst refereren aan "Didymos Judas Thomas" als de auteur. Het woord "didymos" is Grieks voor tweeling en het woord "thomas" is Aramees voor tweeling. Het lijkt er op dat de auteur Judas heette, en dat zijn bijnaam "de tweeling" was (zoals uitgedrukt in de twee talen). De gecanoniseerde evangelieboeken van de Bijbel noemen een man met de naam Thomas, die door Johannes "Didymos Thomas" wordt genoemd. Er worden naast de welbekende Judas Iskariot in het Nieuwe Testament verschillende andere Judassen genoemd. Maar er wordt in het Nieuwe Testament geen melding gemaakt van een Judas die ook de bijnaam Thomas, "de Tweeling", had.
Waar gaat het evangelie van Thomas over?
Het evangelie van Thomas stelt dat het Koninkrijk van God nu al op aarde bestaat, als de mensen hun ogen maar zouden openen. Er bestaat een "goddelijk licht" in ons allen, dat ons in staat stelt om het Koninkrijk van God in onze fysieke omgeving te ontwaren. Het Evenbeeld van God zoals dit aan het begin van de schepping bestond (Genesis 1) bestaat vandaag de dag nog steeds. We kunnen dat Evenbeeld , dat anders is dan de gevallen mens (Adam) in Genesis 2, nog steeds aannemen. Het evangelie van Thomas onthult dat de mensheid zijn identiteit nu kan en moet herstellen tot het evenbeeld van God, en het Koninkrijk van God op aarde nu moet kunnen zien. Deze tekst behandelt de eerste twee hoofdstukken van Genesis op een niet-traditionele manier. De tekst stelt dat er twee afzonderlijke scheppingen van de mensheid waren (de eerste was perfect en de tweede was bezoedeld). In plaats van te wachten op een toekomstig Koninkrijk aan het einde der tijden, spoort de schrijver mensen aan om nu terug te keren tot de toestand van het perfecte Koninkrijk uit Genesis 1.
(afb.: https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Truth)
Wie schreef het evangelie van Thomas?
Schriftgeleerden weten niet zeker wie het evangelie van Thomas heeft geschreven. De eerste regels van de tekst refereren aan "Didymos Judas Thomas" als de auteur. Het woord "didymos" is Grieks voor tweeling en het woord "thomas" is Aramees voor tweeling. Het lijkt er op dat de auteur Judas heette, en dat zijn bijnaam "de tweeling" was (zoals uitgedrukt in de twee talen). De gecanoniseerde evangelieboeken van de Bijbel noemen een man met de naam Thomas, die door Johannes "Didymos Thomas" wordt genoemd. Er worden naast de welbekende Judas Iskariot in het Nieuwe Testament verschillende andere Judassen genoemd. Maar er wordt in het Nieuwe Testament geen melding gemaakt van een Judas die ook de bijnaam Thomas, "de Tweeling", had.
Waar gaat het evangelie van Thomas over?
Het evangelie van Thomas stelt dat het Koninkrijk van God nu al op aarde bestaat, als de mensen hun ogen maar zouden openen. Er bestaat een "goddelijk licht" in ons allen, dat ons in staat stelt om het Koninkrijk van God in onze fysieke omgeving te ontwaren. Het Evenbeeld van God zoals dit aan het begin van de schepping bestond (Genesis 1) bestaat vandaag de dag nog steeds. We kunnen dat Evenbeeld , dat anders is dan de gevallen mens (Adam) in Genesis 2, nog steeds aannemen. Het evangelie van Thomas onthult dat de mensheid zijn identiteit nu kan en moet herstellen tot het evenbeeld van God, en het Koninkrijk van God op aarde nu moet kunnen zien. Deze tekst behandelt de eerste twee hoofdstukken van Genesis op een niet-traditionele manier. De tekst stelt dat er twee afzonderlijke scheppingen van de mensheid waren (de eerste was perfect en de tweede was bezoedeld). In plaats van te wachten op een toekomstig Koninkrijk aan het einde der tijden, spoort de schrijver mensen aan om nu terug te keren tot de toestand van het perfecte Koninkrijk uit Genesis 1.
Volgens het evangelie van Thomas bestaat er een "goddelijk licht" in ons allen, dat ons in staat stelt om het Koninkrijk van God in onze fysieke omgeving te ontwaren. Door dit standpunt werd het evangelie in oorsprong en standpunt door veel fundamentele christenen als "gnostisch" beschouwd en dit is mogelijk de reden waarom het boek uit de originele gecanoniseerde versie van de Bijbel werd gehouden (als de tekst al bekend was aan de vroege christelijke volgelingen).
(afb.: locoracion.blogspot.com)
Waarom staat het evangelie van Thomas niet in de Bijbel?
Het evangelie van Thomas wordt in oorsprong en standpunt door veel fundamentele christenen als "gnostisch" beschouwd en dit is mogelijk de reden waarom het boek uit de originele gecanoniseerde versie van de Bijbel werd gehouden (als de tekst al bekend was aan de vroege christelijke volgelingen). In het algemeen geloven gnostici dat de verlossing van de ziel tot stand komt door een quasi-intuïtieve kennis van de mysteries van het universum en geheime formules die een indicatie zijn voor die kennis. Omdat christenen de Bijbel beschouwen als een op bovennatuurlijke wijze geïnspireerde verzameling van Gods woord aan de mensen, die in gedachte en doctrine volledig geïntegreerd is, bestaat er helemaal niet zoiets als een "verloren boek" van de Bijbel met speciale geheimen voor de wijzen. Zelfs vanuit een niet-bovennatuurlijk perspectief, als de Bijbel die we de laatste 2000 jaar hebben gelezen het geloof van het oorspronkelijke Christendom afspiegelt, dan zijn teksten die oorspronkelijk werden afgewezen, uitgesloten of "verloren" per definitie geen boeken van de christelijke Bijbel. Een kerk die het evangelie van Thomas aan zijn schriftteksten toevoegt zou zich buiten de eenvoudige grenzen van het fundamentele Christendom begeven, en we kennen geen enkel kerkgenootschap dat het idee heeft om dit te doen.... en dit zouden zij ook niet moeten doen.
(afb.: locoracion.blogspot.com)
Waarom staat het evangelie van Thomas niet in de Bijbel?
Het evangelie van Thomas wordt in oorsprong en standpunt door veel fundamentele christenen als "gnostisch" beschouwd en dit is mogelijk de reden waarom het boek uit de originele gecanoniseerde versie van de Bijbel werd gehouden (als de tekst al bekend was aan de vroege christelijke volgelingen). In het algemeen geloven gnostici dat de verlossing van de ziel tot stand komt door een quasi-intuïtieve kennis van de mysteries van het universum en geheime formules die een indicatie zijn voor die kennis. Omdat christenen de Bijbel beschouwen als een op bovennatuurlijke wijze geïnspireerde verzameling van Gods woord aan de mensen, die in gedachte en doctrine volledig geïntegreerd is, bestaat er helemaal niet zoiets als een "verloren boek" van de Bijbel met speciale geheimen voor de wijzen. Zelfs vanuit een niet-bovennatuurlijk perspectief, als de Bijbel die we de laatste 2000 jaar hebben gelezen het geloof van het oorspronkelijke Christendom afspiegelt, dan zijn teksten die oorspronkelijk werden afgewezen, uitgesloten of "verloren" per definitie geen boeken van de christelijke Bijbel. Een kerk die het evangelie van Thomas aan zijn schriftteksten toevoegt zou zich buiten de eenvoudige grenzen van het fundamentele Christendom begeven, en we kennen geen enkel kerkgenootschap dat het idee heeft om dit te doen.... en dit zouden zij ook niet moeten doen.