De voorspelde Derde Tempel op de Tempelberg. dl. 3
"Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg van de HEERE, naar het huis van de God van Jakob;" (Jesaja 2:3)
De Hebreeuwse profeten verkondigden allemaal dat in de laatste dagen de ballingen van Israël zouden terugkeren naar het beloofde land en dat de tempel zou worden herbouwd.
"Dan zullen de heidenvolken weten dat Ik de HEERE ben, Die Israël heiligt, wanneer Mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn." (Ezechiël 37:28)
Deze fenomenale eindtijdgebeurtenissen ontvouwen zich voor onze ogen!
Maar de vraag moet worden gesteld: voor wie is dan die volgende tempel welke zal worden gebouwd?
Eeuwenlang is het Joodse volk naar de Westelijke Muur gekomen, die bekend werd als de Klaagmuur, om over de vernietiging van de tempel te klagen, en te bidden voor de herbouw van de tempel, en de priesterlijke zegeningen te ontvangen, en om zich te bekeren.
(afb. free.messianicbible.com)
De profetische terugkeer naar Israël en de Derde Tempel.
Zo veel sceptici over de hele wereld verkondigen dat God het volk van Israël heeft afgewezen en dat Israël slechts is herboren door mensenwerk alleen. Toch vinden we in de Bijbel dat God nooit de bedoeling had om Zijn volk voor altijd af te wijzen:
"Maar u, Israël, Mijn dienaar, u, Jakob, die Ik heb verkozen, het nageslacht van Abraham, die Mij liefhad, u, die Ik gegrepen heb van de einden der aarde, geroepen uit haar uithoeken, en tegen wie Ik zei: U bent Mijn dienaar, Ik heb u verkozen, Ik heb u niet verworpen”. (Jesaja 41:8,9)
God was altijd van plan om het Joodse volk terug te brengen naar het land op Zijn voorwaarden, niet op die van de mensen. En net zoals de profeten het voorspelden, zo keert het Joodse volk terug naar het heilige land vanuit de vier hoeken van de aarde na 19 eeuwen van wereldwijde ballingschap:
"Ik zal een omkeer brengen in de gevangenschap van Mijn volk Israël. Zij zullen de verwoeste steden herbouwen en bewonen, zij zullen wijngaarden planten en de wijn ervan drinken, zij zullen tuinen aanleggen en de vrucht ervan eten. Ik zal hen in hun land planten, en zij zullen nooit meer weggerukt worden uit hun land, dat Ik aan hen gegeven heb, zegt de HEERE, uw God”. (Amos 9:14-15)
Niet alleen zijn de ballingen van Israël teruggekeerd naar het beloofde land, maar ook vorderen de voorbereidingen om de Derde Tempel te bouwen door de inspanningen van het Tempel Instituut en de Tempelberg Faithful Movement.
(afb. free.messianicbible.com)
De profetische terugkeer naar Israël en de Derde Tempel.
Zo veel sceptici over de hele wereld verkondigen dat God het volk van Israël heeft afgewezen en dat Israël slechts is herboren door mensenwerk alleen. Toch vinden we in de Bijbel dat God nooit de bedoeling had om Zijn volk voor altijd af te wijzen:
"Maar u, Israël, Mijn dienaar, u, Jakob, die Ik heb verkozen, het nageslacht van Abraham, die Mij liefhad, u, die Ik gegrepen heb van de einden der aarde, geroepen uit haar uithoeken, en tegen wie Ik zei: U bent Mijn dienaar, Ik heb u verkozen, Ik heb u niet verworpen”. (Jesaja 41:8,9)
God was altijd van plan om het Joodse volk terug te brengen naar het land op Zijn voorwaarden, niet op die van de mensen. En net zoals de profeten het voorspelden, zo keert het Joodse volk terug naar het heilige land vanuit de vier hoeken van de aarde na 19 eeuwen van wereldwijde ballingschap:
"Ik zal een omkeer brengen in de gevangenschap van Mijn volk Israël. Zij zullen de verwoeste steden herbouwen en bewonen, zij zullen wijngaarden planten en de wijn ervan drinken, zij zullen tuinen aanleggen en de vrucht ervan eten. Ik zal hen in hun land planten, en zij zullen nooit meer weggerukt worden uit hun land, dat Ik aan hen gegeven heb, zegt de HEERE, uw God”. (Amos 9:14-15)
Niet alleen zijn de ballingen van Israël teruggekeerd naar het beloofde land, maar ook vorderen de voorbereidingen om de Derde Tempel te bouwen door de inspanningen van het Tempel Instituut en de Tempelberg Faithful Movement.
Een 3D-weergave van de derde tempel, door het Tempel Instituut (YouTube capture) https://youtu.be/A2IkxmwkayM
(www.wimjongman.nl/nieuws/2017/eindtijd
Waarom de bouw van de Derde Tempel?
"Zie, ik en de kinderen die de HEERE mij gegeven heeft, dienen tot tekenen en wonderen in Israël, afkomstig van de HEERE van de legermachten, Die op de berg Sion woont”. (Jesaja 8:18)
U kunt zich afvragen: Als het heiligdom een kopie en een schaduw is van wat er in de hemel is (Hebreeën 8: 5), en Yeshua (Jezus) dient in het heiligdom, de ware tabernakel, opgericht door de Heer (Hebreeën 8: 2), waarom wordt de bouw van de heilige tempel overwogen?
De heilige tempel in Jeruzalem was nooit een gewoon gebouw of constructie, maar een aardse woonplaats voor de goddelijke tegenwoordigheid van God.
De Heer zei: "Laat ze een heiligdom bouwen voor mij, zodat ik in hun midden wonen [shakan] zal”. (Exodus 25:8; zie ook Exodus 40:34-35 en 1 Koningen 8:11)
Deze woning (shakan) vormt het bijbehorende woord shekinah, dat niet gevonden wordt in de oorspronkelijke Hebreeuwse Bijbel, maar wordt gebruikt in de rabbijnse literatuur en Bijbelvertalingen om de goddelijke aanwezigheid van de Heer te beschrijven.
De profeet Ezechiël was getuige van het vertrek van deze goddelijke aanwezigheid uit de tempel (Ezechiël 10:18-19).
Maar hij zag ook de herbouw van een eeuwige en permanente verblijfplaats van God op de Tempelberg in de heilige stad Jeruzalem.
"En de heerlijkheid van de HEERE kwam het huis binnen via de poort die op het oosten uitzag. Toen hief de Geest mij op en bracht mij in de binnenste voorhof. En zie, de heerlijkheid van de HEERE had het huis vervuld. Daarop hoorde ik Iemand uit het huis met mij spreken, terwijl de Man naast mij bleef staan, en Hij zei tegen mij: Mensenkind, dit is de plaats van Mijn troon en de plaats van Mijn voetzolen, waar Ik voor eeuwig wonen zal onder de Israëlieten. Zij die van het huis van Israël zijn, zullen Mijn heilige Naam niet meer verontreinigen, zij en hun koningen, met hun hoererij en met de dode lichamen van hun koningen op hun offerhoogten”. (Ezechiël 43:4-7)
(www.wimjongman.nl/nieuws/2017/eindtijd
Waarom de bouw van de Derde Tempel?
"Zie, ik en de kinderen die de HEERE mij gegeven heeft, dienen tot tekenen en wonderen in Israël, afkomstig van de HEERE van de legermachten, Die op de berg Sion woont”. (Jesaja 8:18)
U kunt zich afvragen: Als het heiligdom een kopie en een schaduw is van wat er in de hemel is (Hebreeën 8: 5), en Yeshua (Jezus) dient in het heiligdom, de ware tabernakel, opgericht door de Heer (Hebreeën 8: 2), waarom wordt de bouw van de heilige tempel overwogen?
De heilige tempel in Jeruzalem was nooit een gewoon gebouw of constructie, maar een aardse woonplaats voor de goddelijke tegenwoordigheid van God.
De Heer zei: "Laat ze een heiligdom bouwen voor mij, zodat ik in hun midden wonen [shakan] zal”. (Exodus 25:8; zie ook Exodus 40:34-35 en 1 Koningen 8:11)
Deze woning (shakan) vormt het bijbehorende woord shekinah, dat niet gevonden wordt in de oorspronkelijke Hebreeuwse Bijbel, maar wordt gebruikt in de rabbijnse literatuur en Bijbelvertalingen om de goddelijke aanwezigheid van de Heer te beschrijven.
De profeet Ezechiël was getuige van het vertrek van deze goddelijke aanwezigheid uit de tempel (Ezechiël 10:18-19).
Maar hij zag ook de herbouw van een eeuwige en permanente verblijfplaats van God op de Tempelberg in de heilige stad Jeruzalem.
"En de heerlijkheid van de HEERE kwam het huis binnen via de poort die op het oosten uitzag. Toen hief de Geest mij op en bracht mij in de binnenste voorhof. En zie, de heerlijkheid van de HEERE had het huis vervuld. Daarop hoorde ik Iemand uit het huis met mij spreken, terwijl de Man naast mij bleef staan, en Hij zei tegen mij: Mensenkind, dit is de plaats van Mijn troon en de plaats van Mijn voetzolen, waar Ik voor eeuwig wonen zal onder de Israëlieten. Zij die van het huis van Israël zijn, zullen Mijn heilige Naam niet meer verontreinigen, zij en hun koningen, met hun hoererij en met de dode lichamen van hun koningen op hun offerhoogten”. (Ezechiël 43:4-7)
Model van de tweede tempel en het oude Jeruzalem toont de voorhof waar de offers werden gebracht en de binnenste Heilige en het Heilige der Heiligen, die de ark van het verbond huisvestte.
(afb.wikipedia.org/wiki/Holyland_Model_of_Jerusalem)
Maimonides (rabbi Moses ben Maimon), een middeleeuwse Joodse filosoof en Torahgeleerde, zei dat de tempel een eeuwige betekenis heeft.
Hij schreef in Hilchot Bais HaBechirah (De Wetten van Gods uitverkoren Huis) dat de tempel twee primaire doelen heeft:
Sinds de vernietiging van de Tweede Tempel in het jaar 70 kon het Joodse volk deze offers niet langer aanbieden. In feite kunnen 202 van de 613 mitswot (geboden) in de Torah niet worden uitgevoerd zonder een tempel. (Temple Institute)
(afb.wikipedia.org/wiki/Holyland_Model_of_Jerusalem)
Maimonides (rabbi Moses ben Maimon), een middeleeuwse Joodse filosoof en Torahgeleerde, zei dat de tempel een eeuwige betekenis heeft.
Hij schreef in Hilchot Bais HaBechirah (De Wetten van Gods uitverkoren Huis) dat de tempel twee primaire doelen heeft:
- Het openbaren aan de mensheid van de goddelijke tegenwoordigheid van God, die woonde boven het verzoendeksel van de ark van het verbond.
"Dan zal Ik u daar ontmoeten en van boven het verzoendeksel, van tussen de twee cherubs, die zich op de ark van de getuigenis zullen bevinden, zal Ik met u spreken over alles wat Ik u voor de Israëlieten gebieden zal”. (Exodus 25:22)
- Om het aanbod van de vereiste offers te vergemakkelijken.
Sinds de vernietiging van de Tweede Tempel in het jaar 70 kon het Joodse volk deze offers niet langer aanbieden. In feite kunnen 202 van de 613 mitswot (geboden) in de Torah niet worden uitgevoerd zonder een tempel. (Temple Institute)
De belegering en verwoesting van Jeruzalem door de Syrische Romeinen onder bevel van Titus ( door David Roberts).
(afb. www.vision.org/node/778)
Zonder een tempel in Jeruzalem ging het Joodse volk de God van Israël nu aanbidden in de synagogen van hun lokale gemeenschappen en in de studie van de Thora.
In plaats van het aanbieden van dierenoffers, bieden ze nu de Tefillah (gebed), Teshuvah (berouw) en Tzedakah (liefdadigheid) aan.
Velen denken dat het offeren van dieren voor altijd is weggedaan, maar volgens de Bijbelse profetie, is dit gewoon niet zo. De Heer vertelde de profeet Ezechiël dat er in een toekomstige tempel de voorgeschreven offers weer worden aangeboden:"Toen zei Hij tegen mij: De kamers van het noorden en de kamers van het zuiden, die vóór het afgezette gedeelte liggen, dat zijn heilige kamers, waar de priesters die tot de HEERE naderen, de allerheiligste offergaven zullen eten. Daar moeten zij de allerheiligste offergaven neerleggen, het graanoffer, het zondoffer en het schuldoffer, want die plaats is heilig”. (Ezechiël 42:13)
Maar een serieuze vraag rijst op, niet alleen voor de Joodse gemeenschap, maar ook voor alle gelovigen in Yeshua: Zal de volgende derde tempel de Ezechiël-tempel zijn waar de goddelijke aanwezigheid opnieuw zal verblijven? Of zullen daar een aantal andere aanwezigen wonen in een andere tempel?
(afb. www.vision.org/node/778)
Zonder een tempel in Jeruzalem ging het Joodse volk de God van Israël nu aanbidden in de synagogen van hun lokale gemeenschappen en in de studie van de Thora.
In plaats van het aanbieden van dierenoffers, bieden ze nu de Tefillah (gebed), Teshuvah (berouw) en Tzedakah (liefdadigheid) aan.
Velen denken dat het offeren van dieren voor altijd is weggedaan, maar volgens de Bijbelse profetie, is dit gewoon niet zo. De Heer vertelde de profeet Ezechiël dat er in een toekomstige tempel de voorgeschreven offers weer worden aangeboden:"Toen zei Hij tegen mij: De kamers van het noorden en de kamers van het zuiden, die vóór het afgezette gedeelte liggen, dat zijn heilige kamers, waar de priesters die tot de HEERE naderen, de allerheiligste offergaven zullen eten. Daar moeten zij de allerheiligste offergaven neerleggen, het graanoffer, het zondoffer en het schuldoffer, want die plaats is heilig”. (Ezechiël 42:13)
Maar een serieuze vraag rijst op, niet alleen voor de Joodse gemeenschap, maar ook voor alle gelovigen in Yeshua: Zal de volgende derde tempel de Ezechiël-tempel zijn waar de goddelijke aanwezigheid opnieuw zal verblijven? Of zullen daar een aantal andere aanwezigen wonen in een andere tempel?
De Tempelberg is momenteel bezet door de Koepel van de Rots.
(afb. wikipedia.org/wiki/Western_Wall)
Daniël, Jezus (Yeshua), de Anti-Messias en de derde tempel.
In de profetische geschriften van het boek Daniël en in de Brit Chadasja (Nieuwe Testament) vinden we belangrijke informatie over de rol van een herbouwde tempel in de eindtijd.
Zowel Daniël als Yeshua (Jezus) vertellen ons dat de anti-Messias de derde tempel zal verontreinigen vóór de terugkeer van de ware Messias.
Beiden noemen deze geestelijke bezoedeling in de tempel "de gruwel van de verwoesting":
"Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten! – laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen”. (Mattheüs 24:15-16 ; vergelijken met Daniël 9:27, 11:31 en 12:11)
(afb. wikipedia.org/wiki/Western_Wall)
Daniël, Jezus (Yeshua), de Anti-Messias en de derde tempel.
In de profetische geschriften van het boek Daniël en in de Brit Chadasja (Nieuwe Testament) vinden we belangrijke informatie over de rol van een herbouwde tempel in de eindtijd.
Zowel Daniël als Yeshua (Jezus) vertellen ons dat de anti-Messias de derde tempel zal verontreinigen vóór de terugkeer van de ware Messias.
Beiden noemen deze geestelijke bezoedeling in de tempel "de gruwel van de verwoesting":
"Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten! – laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen”. (Mattheüs 24:15-16 ; vergelijken met Daniël 9:27, 11:31 en 12:11)
Daniel 9:21-24: "In zijn zeventig-weken-profetie profeteerde Daniel dat Jeruzalem en de tempel verwoest zouden worden, en herbouwd, en dat de Messias gedood zouden worden (afgesneden), en dat Jeruzalem en de tempel opnieuw zouden worden vernietigd".
(afb. play.google.com/store/apps/details?id=il.avimak.Tehillim&hl=nl)
Volgens de profeet Daniël zou de Messias worden afgesneden voordat de tempel zou worden vernietigd:
"Na de tweeënzestig weken zal de Messias [Mashiach] uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn. Een volk van een vorst [heerser, Nagid], een volk dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten. Het einde ervan zal zijn in de overstromende vloed en tot het einde toe zal er oorlog zijn, verwoestingen waartoe vast besloten is." (Daniël 9:26)
Deze profetie werd vervuld in het jaar 70 met de verwoesting van de tempel, slechts veertig jaar nadat Yeshua HaMashiach (Jezus de Messias) werd afgesneden door zijn executie op een kruis.
Door middel van de studie van een groot aantal eindtijdgeschriften zijn wij van mening dat die prins of heerser (Nagid) de anti-Messias is, die zal verschijnen zoals Daniel beschrijft.
Daniel zegt dat hij zal een verbond van vrede in het land zal bevestigen "voor een week" (vaak geïnterpreteerd als zeven jaar) en dat hij dat verbond in het midden van die tijd zal verbreken.
"En hij [de prins] zal versterken [een aantal vertalingen zeggen 'bevestigen'] een verbond met velen voor een week, maar in het midden van de week zal hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden; en op de vleugel van gruwelen zal iemand komen, een verwoester [sommige interpretaties zeggen, het met het opzetten van een afgod in een vleugel van de tempel], zelfs tot een volledige vernietiging, een die is afgekondigd, en wordt uitgegoten op degene die de verwoesting maakt”. (Daniël 9:27; zie ook Mattheüs 24:15; 2 Thessalonicenzen 2:4)
De anti-Messias zal zelf verkondigen God te zijn!
"De tegenstander [de mens der wetteloosheid] zal zich verheffen boven alles wat God genaamd is of wordt vereerd, zodat hij zich als God zet in Gods tempel, zichzelf als God voordoet”. (2 Thessalonicenzen 2:4).
(afb. play.google.com/store/apps/details?id=il.avimak.Tehillim&hl=nl)
Volgens de profeet Daniël zou de Messias worden afgesneden voordat de tempel zou worden vernietigd:
"Na de tweeënzestig weken zal de Messias [Mashiach] uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn. Een volk van een vorst [heerser, Nagid], een volk dat komen zal, zal de stad en het heiligdom te gronde richten. Het einde ervan zal zijn in de overstromende vloed en tot het einde toe zal er oorlog zijn, verwoestingen waartoe vast besloten is." (Daniël 9:26)
Deze profetie werd vervuld in het jaar 70 met de verwoesting van de tempel, slechts veertig jaar nadat Yeshua HaMashiach (Jezus de Messias) werd afgesneden door zijn executie op een kruis.
Door middel van de studie van een groot aantal eindtijdgeschriften zijn wij van mening dat die prins of heerser (Nagid) de anti-Messias is, die zal verschijnen zoals Daniel beschrijft.
Daniel zegt dat hij zal een verbond van vrede in het land zal bevestigen "voor een week" (vaak geïnterpreteerd als zeven jaar) en dat hij dat verbond in het midden van die tijd zal verbreken.
"En hij [de prins] zal versterken [een aantal vertalingen zeggen 'bevestigen'] een verbond met velen voor een week, maar in het midden van de week zal hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden; en op de vleugel van gruwelen zal iemand komen, een verwoester [sommige interpretaties zeggen, het met het opzetten van een afgod in een vleugel van de tempel], zelfs tot een volledige vernietiging, een die is afgekondigd, en wordt uitgegoten op degene die de verwoesting maakt”. (Daniël 9:27; zie ook Mattheüs 24:15; 2 Thessalonicenzen 2:4)
De anti-Messias zal zelf verkondigen God te zijn!
"De tegenstander [de mens der wetteloosheid] zal zich verheffen boven alles wat God genaamd is of wordt vereerd, zodat hij zich als God zet in Gods tempel, zichzelf als God voordoet”. (2 Thessalonicenzen 2:4).
Priesters getraind door het Tempel Instituut in het praktisch uitvoeren van een Pascha-offer (foto: bron Temple Institute YouTube plaatje)
Priesterkleren en het wierookaltaar, die zijn gemaakt van hout en bedekt met goud en klaar voor gebruik in de derde tempel.
(afb. www.wimjongman.nl/nieuws/2017/eindtijd)
Zelfs de gouden menorah - de zevenarmige kandelaar - is gemaakt, samen met Levitische muziekinstrumenten, zoals de zilveren trompetten, luiten, en harpen om de Heer te aanbidden, net zoals koning David dat deed 3000 jaar geleden (1 Kronieken 23:5).
De Tempel Instituut School traint gecertificeerde DNA geteste 'Cohen' (afstammelingen van de hogepriester Aaron) om de tempeltaken uit te voeren.
En het laatste element, de rode vaars, wordt gefokt in Israël, om te worden geofferd voor de rituele reiniging van de priesters en de vaten, zodat ze formeel het heiligste van het heilige gebied op de hele aarde kunnen betreden.
(afb. www.wimjongman.nl/nieuws/2017/eindtijd)
Zelfs de gouden menorah - de zevenarmige kandelaar - is gemaakt, samen met Levitische muziekinstrumenten, zoals de zilveren trompetten, luiten, en harpen om de Heer te aanbidden, net zoals koning David dat deed 3000 jaar geleden (1 Kronieken 23:5).
De Tempel Instituut School traint gecertificeerde DNA geteste 'Cohen' (afstammelingen van de hogepriester Aaron) om de tempeltaken uit te voeren.
En het laatste element, de rode vaars, wordt gefokt in Israël, om te worden geofferd voor de rituele reiniging van de priesters en de vaten, zodat ze formeel het heiligste van het heilige gebied op de hele aarde kunnen betreden.
Deze 24-karaats gouden menorah werd gemaakt door het Tempel Instituut en is klaar voor gebruik in de derde tempel.
(afb. https://nl.wikipedia.org/wiki/Jerusalem)
Alles is klaar voor de herbouw van de derde tempel. Alles, dat wil zeggen, met uitzondering van de grond waarop het zal worden gebouwd.
Sinds de bevrijding van de berg in 1967 heeft de islamitische wereld grote inspanningen geleverd om het volledige 37-acre (150.000 vierkante meter) platform als hun eigen heilige land te claimen, en noemt de plek al-Haram al-Sarif - het Nobele Heiligdom.
Om het Nobele Heiligdom te beschermen, is de islamitische wereld expert geworden in het organiseren van rellen op de tempelberg en heeft het geweld gebracht in de straten van Israël.
Het aanzetten tot dergelijk geweld versterkt zich wanneer de geruchten worden verspreid dat er een Joodse aanwezigheid zal komen op de tempelberg, of dat de eigen islamitische structuren geschaad zullen worden.
(afb. https://nl.wikipedia.org/wiki/Jerusalem)
Alles is klaar voor de herbouw van de derde tempel. Alles, dat wil zeggen, met uitzondering van de grond waarop het zal worden gebouwd.
Sinds de bevrijding van de berg in 1967 heeft de islamitische wereld grote inspanningen geleverd om het volledige 37-acre (150.000 vierkante meter) platform als hun eigen heilige land te claimen, en noemt de plek al-Haram al-Sarif - het Nobele Heiligdom.
Om het Nobele Heiligdom te beschermen, is de islamitische wereld expert geworden in het organiseren van rellen op de tempelberg en heeft het geweld gebracht in de straten van Israël.
Het aanzetten tot dergelijk geweld versterkt zich wanneer de geruchten worden verspreid dat er een Joodse aanwezigheid zal komen op de tempelberg, of dat de eigen islamitische structuren geschaad zullen worden.
Een Joodse man kijkt uit over de zilveren koepel van de al-Aqsa moskee, die werd gebouwd rond het jaar 705, die wordt beschouwd als de derde heiligste structuur in de islam. Het ligt op de zuidelijke rand van de Tempelberg.
(afb. www.hln.be/hln/nl/1281/Israel-Palestina/2862/Bizar/actua/index.dhtml)
Alleen een ongelooflijk gerespecteerd, vertrouwd en geëerd man, zowel door moslims als door Joden zal in staat zijn om een vredesplan te vestigen, dat het Joodse volk toestaat om de Heer in de tempel te aanbidden op de berg die koning David zelf heeft gekocht (2 Samuel 24:18-25).
Wie deze man ook is en welke benauwde tijd ons ook te wachten staat (dat wil zeggen, Jacobs benauwdheid) wanneer hij het vredesplan verbreekt, zoals Daniël 9:27 voorspelt, dan kunnen we erop vertrouwen dat God op de troon zit en de controle heeft.
Zoals Koning David schrijft in Psalm 121: 4: "Hij die waakt over Israël zal niet sluimeren, noch slapen."
We weten dat de bijbelse eindtijdprofetieën over de derde tempel spoedig zullen worden vervuld, omdat Israël profetisch werd herboren als natie in 1948 (Jesaja 66: 8). En de meeste van deze tempelvoorbereidingen begonnen pas de laatste 30 jaar.
Als we volharden door deze eindtijd heen, vergezel ons dan bij het introduceren van de Sar Shalom (Vredevorst) Yeshua HaMashiach aan het Joodse volk, zodat Hij kan wonen in hen, en breng ze een vrede en vreugde die zij nog niet kennen.
(afb. www.hln.be/hln/nl/1281/Israel-Palestina/2862/Bizar/actua/index.dhtml)
Alleen een ongelooflijk gerespecteerd, vertrouwd en geëerd man, zowel door moslims als door Joden zal in staat zijn om een vredesplan te vestigen, dat het Joodse volk toestaat om de Heer in de tempel te aanbidden op de berg die koning David zelf heeft gekocht (2 Samuel 24:18-25).
Wie deze man ook is en welke benauwde tijd ons ook te wachten staat (dat wil zeggen, Jacobs benauwdheid) wanneer hij het vredesplan verbreekt, zoals Daniël 9:27 voorspelt, dan kunnen we erop vertrouwen dat God op de troon zit en de controle heeft.
Zoals Koning David schrijft in Psalm 121: 4: "Hij die waakt over Israël zal niet sluimeren, noch slapen."
We weten dat de bijbelse eindtijdprofetieën over de derde tempel spoedig zullen worden vervuld, omdat Israël profetisch werd herboren als natie in 1948 (Jesaja 66: 8). En de meeste van deze tempelvoorbereidingen begonnen pas de laatste 30 jaar.
Als we volharden door deze eindtijd heen, vergezel ons dan bij het introduceren van de Sar Shalom (Vredevorst) Yeshua HaMashiach aan het Joodse volk, zodat Hij kan wonen in hen, en breng ze een vrede en vreugde die zij nog niet kennen.
Zegening.
(afb. he.wikipedia.org/wiki/ברכת_כהנים_בכותל_המערבי)
"In die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst, hij die uw volksgenoten bijstaat. Het zal een benauwde tijd zijn, zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest tot op die tijd. In die tijd zal uw volk ontkomen: ieder die gevonden wordt, opgeschreven in het boek”. (Daniel 12:1)
Klim op een hoge berg, Sion, verkondigster van een goede boodschap; verhef uw stem met kracht, Jeruzalem, verkondigster van een goede boodschap. Verhef die, wees niet bevreesd. Zeg tegen de steden van Juda: Zie, uw God!
Bron: About Our Bible - Why The Need For This Bible | Messianic Bible
Kan de derde tempel iets anders zijn dan een gebouw?
“Te dien dage zal ik de gevallen Tabernakel van David oprichten en wat geschonden is aaneensluiten en wat afgebroken zal Ik doen oprijzen uit zijn ruïnes en Ik zal het net als in de dagen vanouds herbouwen." Amos 9:11 (de Israël Bijbel™)
(afb. he.wikipedia.org/wiki/ברכת_כהנים_בכותל_המערבי)
"In die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst, hij die uw volksgenoten bijstaat. Het zal een benauwde tijd zijn, zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest tot op die tijd. In die tijd zal uw volk ontkomen: ieder die gevonden wordt, opgeschreven in het boek”. (Daniel 12:1)
Klim op een hoge berg, Sion, verkondigster van een goede boodschap; verhef uw stem met kracht, Jeruzalem, verkondigster van een goede boodschap. Verhef die, wees niet bevreesd. Zeg tegen de steden van Juda: Zie, uw God!
Bron: About Our Bible - Why The Need For This Bible | Messianic Bible
Kan de derde tempel iets anders zijn dan een gebouw?
“Te dien dage zal ik de gevallen Tabernakel van David oprichten en wat geschonden is aaneensluiten en wat afgebroken zal Ik doen oprijzen uit zijn ruïnes en Ik zal het net als in de dagen vanouds herbouwen." Amos 9:11 (de Israël Bijbel™)
Een model van de heilige Tweede Tempel.
(afb.https://en.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_Temple )
De eerste twee tempels in Jeruzalem waren fysieke structuren, die werden vernietigd op Gods bevel. Onlangs heeft Thora leraar Sarah Yehudit Schneider een video uitgegeven over wat doet vermoeden dat de derde tempel helemaal niet noodzakelijkerwijs een fysieke structuur hoeft te zijn.
Joden over de hele wereld herdenken Tisja Be'Aaw, de datum op de Hebreeuwse kalender, waarin de vernietiging van beide heilige tempels in Jeruzalem wordt herdacht. Elk jaar, wordt Tisha B'Av gevolgd door zeven weken van troost, gedurende welke op de Sabbat in de synagoge Messiaanse passages uit het boek Jesaja worden gelezen.
Toen de tempels in Jeruzalem stonden, was Gods aanwezigheid manifest in de wereld. De profeet Jesaja beloofde dat in de toekomst de tempel ook een bron van wijsheid zou zijn voor de naties.
“Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg van de HEERE, naar het huis van de God van Jakob; dan zal Hij ons onderwijzen aangaande Zijn wegen, en zullen wij Zijn paden bewandelen. Want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de HEERE uit Jeruzalem." Jesaja 2:3
Hoewel het gebruikelijk is om te veronderstellen dat de Derde Tempel ook een fysieke structuur zal zijn, heeft Schneider een verrassende kijk op de toekomst. In gesprek met Breaking News Israël, zei ze, "er zijn bijna oneindig veel scenario's van hoe het Messiaanse tijdperk zich kan ontvouwen en hoe de volgorde van de verschillende gebeurtenissen kan worden verwacht. Het Messiaanse tijdperk is de overgang tussen deze wereld en de volgende. Dus de eerdere stadia lijken meer te zijn van deze wereld, en de latere stadia meer van de volgende wereld."
(afb.https://en.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_Temple )
De eerste twee tempels in Jeruzalem waren fysieke structuren, die werden vernietigd op Gods bevel. Onlangs heeft Thora leraar Sarah Yehudit Schneider een video uitgegeven over wat doet vermoeden dat de derde tempel helemaal niet noodzakelijkerwijs een fysieke structuur hoeft te zijn.
Joden over de hele wereld herdenken Tisja Be'Aaw, de datum op de Hebreeuwse kalender, waarin de vernietiging van beide heilige tempels in Jeruzalem wordt herdacht. Elk jaar, wordt Tisha B'Av gevolgd door zeven weken van troost, gedurende welke op de Sabbat in de synagoge Messiaanse passages uit het boek Jesaja worden gelezen.
Toen de tempels in Jeruzalem stonden, was Gods aanwezigheid manifest in de wereld. De profeet Jesaja beloofde dat in de toekomst de tempel ook een bron van wijsheid zou zijn voor de naties.
“Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom, laten wij opgaan naar de berg van de HEERE, naar het huis van de God van Jakob; dan zal Hij ons onderwijzen aangaande Zijn wegen, en zullen wij Zijn paden bewandelen. Want uit Sion zal de wet uitgaan, en het woord van de HEERE uit Jeruzalem." Jesaja 2:3
Hoewel het gebruikelijk is om te veronderstellen dat de Derde Tempel ook een fysieke structuur zal zijn, heeft Schneider een verrassende kijk op de toekomst. In gesprek met Breaking News Israël, zei ze, "er zijn bijna oneindig veel scenario's van hoe het Messiaanse tijdperk zich kan ontvouwen en hoe de volgorde van de verschillende gebeurtenissen kan worden verwacht. Het Messiaanse tijdperk is de overgang tussen deze wereld en de volgende. Dus de eerdere stadia lijken meer te zijn van deze wereld, en de latere stadia meer van de volgende wereld."
De Tabernakel. (Wikimedia Commons).
Schneider legde uit dat zowel de Tabernakel in de woestijn als de eerste twee tempels een afbeelding waren van Gods oorspronkelijke visie. In de video leert ze dat "de oorspronkelijke visie die — Hashem (God) vanaf het begin in gedachten had — er was ten behoeve van de Gemeenschap van Israël zelf als een levende Mishkan (Tabernakel). De mensen zelf zouden overgaan naar hun op God geconcentreerde leven en de aanwezigheid te belichamen en te schijnen in deze wereld."
We verloren, als gevolg van onze diverse zonden, de mogelijkheid om te bestaan op een dergelijk verheven niveau. Dus waren de Tabernakel en de eerste twee tempels gewijd aan de goddelijke aanwezigheid in een fysieke structuur, die stond naast die van ons, vertelt ze.
"Het is alles wat we ooit heb gekend," leert Schneider. "Maar de vraag is, hoe zit het met de derde tempel? Zal die net zo zijn als de vorige twee? Kan het ook van stenen en hout en doek en huiden zijn... of zal het meer zijn als het oorspronkelijk beoogde heiligdom: de levende Gemeenschap van Israël met de aanwezigheid van God en het in de wereld schijnen door middel van de integriteit van hun op God geconcentreerde leven?"
Aangezien de Messiaanse tijd genezing aan onze zielen zal aanbieden, beweert Schneider dat uiteindelijk de derde tempel "zal zijn als de eerste tempel, wat betekent dat de eerste die eigenlijk belichaamde wat Hashem echt gepland had als om onze Tabernakel te worden."
Maar dat betekent niet dat er geen gebouw zal zijn waarop we kunnen wijzen en de derde tempel noemen. "Als de tempel wordt gebouwd aan het begin van [de Messiaanse] periode, dan is het waarschijnlijk dat het Joodse volk eerst met een fysieke tempel zal beginnen, en dat we die dan uiteindelijk zullen ontgroeien," vertelde Schneider Breaking News Israël .
Als het Joodse volk de behoefte aan een fysieke Tempel zou "ontgroeien", wat zal er gebeuren met de structuur zelf? Volgens Schneider zal het worden gebruikt door andere naties, die ook geestelijk moeten groeien. Zoals zij in de video het Messiaanse tijdperk beschrijft, "gaat iedereen een tandje bijzetten. Er zullen ongetwijfeld andere naties zijn die eerst de overgang doen naar een monotheïsme en hun volgende stap is hun dierlijke offers te beperken tot de Ene, en de Ene alleen, en zo zullen we nog een tempel van steen en hout en wandtapijten, enz. moeten hebben voor hen."
Schneider legde uit dat zowel de Tabernakel in de woestijn als de eerste twee tempels een afbeelding waren van Gods oorspronkelijke visie. In de video leert ze dat "de oorspronkelijke visie die — Hashem (God) vanaf het begin in gedachten had — er was ten behoeve van de Gemeenschap van Israël zelf als een levende Mishkan (Tabernakel). De mensen zelf zouden overgaan naar hun op God geconcentreerde leven en de aanwezigheid te belichamen en te schijnen in deze wereld."
We verloren, als gevolg van onze diverse zonden, de mogelijkheid om te bestaan op een dergelijk verheven niveau. Dus waren de Tabernakel en de eerste twee tempels gewijd aan de goddelijke aanwezigheid in een fysieke structuur, die stond naast die van ons, vertelt ze.
"Het is alles wat we ooit heb gekend," leert Schneider. "Maar de vraag is, hoe zit het met de derde tempel? Zal die net zo zijn als de vorige twee? Kan het ook van stenen en hout en doek en huiden zijn... of zal het meer zijn als het oorspronkelijk beoogde heiligdom: de levende Gemeenschap van Israël met de aanwezigheid van God en het in de wereld schijnen door middel van de integriteit van hun op God geconcentreerde leven?"
Aangezien de Messiaanse tijd genezing aan onze zielen zal aanbieden, beweert Schneider dat uiteindelijk de derde tempel "zal zijn als de eerste tempel, wat betekent dat de eerste die eigenlijk belichaamde wat Hashem echt gepland had als om onze Tabernakel te worden."
Maar dat betekent niet dat er geen gebouw zal zijn waarop we kunnen wijzen en de derde tempel noemen. "Als de tempel wordt gebouwd aan het begin van [de Messiaanse] periode, dan is het waarschijnlijk dat het Joodse volk eerst met een fysieke tempel zal beginnen, en dat we die dan uiteindelijk zullen ontgroeien," vertelde Schneider Breaking News Israël .
Als het Joodse volk de behoefte aan een fysieke Tempel zou "ontgroeien", wat zal er gebeuren met de structuur zelf? Volgens Schneider zal het worden gebruikt door andere naties, die ook geestelijk moeten groeien. Zoals zij in de video het Messiaanse tijdperk beschrijft, "gaat iedereen een tandje bijzetten. Er zullen ongetwijfeld andere naties zijn die eerst de overgang doen naar een monotheïsme en hun volgende stap is hun dierlijke offers te beperken tot de Ene, en de Ene alleen, en zo zullen we nog een tempel van steen en hout en wandtapijten, enz. moeten hebben voor hen."
Joodse priesters (Kohanim) blazen zilveren trompetten net als in de dagen van de tempel. (Adam Propp)
(afb. www.newsnow.co.uk › World News › Middle East
Tijdens de presentatie van dit alternatieve paradigma van de derde tempel, waarschuwt Schneider ervoor dat we niet zeker weten hoe dingen zich zullen afspelen. "In ieder geval is het belangrijk om te onthouden dat we ons wellicht niet kunnen voorstellen wat er eigenlijk in de Messiaanse tijd zal zijn.
"Er zijn tegenstrijdige meningen over hoe de Messiaanse tijd van onze huidige werkelijkheid zal afwijken. De [12e eeuw Joodse geleerde] Rambam (en zijn kamp) beweren dat het enige verschil zal zijn dat het Joodse volk zichzelf-regeert, maar de wereld in principe hetzelfde blijft. Meestal zegt iedereen dat de wereld ingrijpend zal worden omgezet in alle opzichten, zowel geestelijk als materialistisch.
"En nog zullen er zoveel paradigma verschuivingen zijn, nieuwe dimensies, en uitbreidingen van het bewustzijn, dat we eventueel daarop niet kunnen anticiperen, zelfs niet in onze meest wilde sciencefiction van wat er dan eigenlijk zal gebeuren. Wat wij weten (of denken te weten), zijn alleen de hoofdzaken. Hoe deze woorden er feitelijk uit zullen zien wanneer zij belichaamd worden in de veranderde realiteit van het Messiaanse tijd... dan moeten we maar nederig toegeven dat we echt geen idee hebben."
Schneider woont in de oude stad van Jeruzalem, waar ze de mystieke leringen van het Jodendom interpreteert voor een breed publiek van spirituele zoekers.
Bron: What if the Third Temple Didn’t Look Like We Expect? - Breaking Israel News | Israel Latest News, Israel Prophecy News
Info: Rivkah Lambert Adler - 26 augustus 2016
Een hele banale vraag blijft: Wat komt eerst: de Messias of de Tempel?
(afb. www.newsnow.co.uk › World News › Middle East
Tijdens de presentatie van dit alternatieve paradigma van de derde tempel, waarschuwt Schneider ervoor dat we niet zeker weten hoe dingen zich zullen afspelen. "In ieder geval is het belangrijk om te onthouden dat we ons wellicht niet kunnen voorstellen wat er eigenlijk in de Messiaanse tijd zal zijn.
"Er zijn tegenstrijdige meningen over hoe de Messiaanse tijd van onze huidige werkelijkheid zal afwijken. De [12e eeuw Joodse geleerde] Rambam (en zijn kamp) beweren dat het enige verschil zal zijn dat het Joodse volk zichzelf-regeert, maar de wereld in principe hetzelfde blijft. Meestal zegt iedereen dat de wereld ingrijpend zal worden omgezet in alle opzichten, zowel geestelijk als materialistisch.
"En nog zullen er zoveel paradigma verschuivingen zijn, nieuwe dimensies, en uitbreidingen van het bewustzijn, dat we eventueel daarop niet kunnen anticiperen, zelfs niet in onze meest wilde sciencefiction van wat er dan eigenlijk zal gebeuren. Wat wij weten (of denken te weten), zijn alleen de hoofdzaken. Hoe deze woorden er feitelijk uit zullen zien wanneer zij belichaamd worden in de veranderde realiteit van het Messiaanse tijd... dan moeten we maar nederig toegeven dat we echt geen idee hebben."
Schneider woont in de oude stad van Jeruzalem, waar ze de mystieke leringen van het Jodendom interpreteert voor een breed publiek van spirituele zoekers.
Bron: What if the Third Temple Didn’t Look Like We Expect? - Breaking Israel News | Israel Latest News, Israel Prophecy News
Info: Rivkah Lambert Adler - 26 augustus 2016
Een hele banale vraag blijft: Wat komt eerst: de Messias of de Tempel?
Een moderne uitvoering van het model van de Tweede Tempel, compleet met light-rail.
"Volken zullen zij naar de berg roepen. Daar zullen zij offers van gerechtigheid brengen, want zij zullen de overvloed van de zeeën opzuigen, en de dingen die onder het zand bedekt en verborgen zijn" (Deuteronomium 33:19)
Door de eeuwen heen hebben bijbelgeleerden geworsteld met een vraag die vergelijkbaar is met het eeuwenoude raadsel over de kip en het ei, welke generaties van wetenschappers heeft bezig gehouden: Wat zal het eerste komen - de Messias of de Derde Tempel?
Zal de komst van de Messias voorafgaan aan de bouw van de Derde Tempel, het eeuwige huis van gebed voor alle naties, of zal de herbouw van de tempel de heraut zijn van de definitieve komst van de Messias?
De bouw van de tempel op de Tempelberg in Jeruzalem is in Ezechiël geprofeteerd, als onderdeel van het Messiaanse proces:
"In visioenen van God bracht Hij mij naar het land van Israël. Hij zette mij op een zeer hoge berg, met daarop aan de zuidzijde iets als het bouwsel van een stad"
(Ezechiël 40: 2)
Echter, het Messiaanse proces is niet altijd een nauwkeurig omschreven reeks van gebeurtenissen. Het antwoord is niet eenvoudig, omdat er vele verschillende perspectieven zijn. Er zijn twee klassieke uitleggingen rond dit Bijbelse debat. Sommigen geloven dat de Derde Tempel zal worden gebouwd door de Messias, terwijl anderen zeggen dat de Tempel wonderbaarlijk uit de hemel zal neerdalen en zich zal vestigen op zijn plaats nadat het Messiaanse proces is voltooid. Een derde en minder besproken antwoord is van mening dat de Joden nu de Tempel moeten bouwen voordat de Messias of de hemel zal ingrijpen.
De concepten van de Messias en de Derde Tempel zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden door de geschiedenis heen. Toen in 132 v.C. Shimon Bar Kochbade Joodse opstand tegen de Romeinen leidde, geloofden veel Joden dat de vermaarde Rabbi Akiva de Messias was. Naast het leiden van de militaire campagne, ondersteunde Bar Kochba dit door het herstel van de offers op de plaats van de tempel en het maken van plannen om die weer op te bouwen.
Ook Bereshit Rabba, een verzameling van klassieke rabbijnse interpretaties van Genesis, vertelt dat in het tijdperk van de in de genoemde wijze Talmoed, Rabbi Jehosjoea ben Chananiah na de verwoesting van de Eerste Tempel, de Joden van de Romeinen toestemming kregen om de tempel weer te herbouwen. De mensen begonnen met spoed aan de voorbereidingen van de bouw, maar die werden tegengehouden door de tussenkomst van de Samaritanen. Het is interessant om op te merken dat er geen aarzeling was; de mensen wachten niet tot de Messias eerst zou komen. Zelfs in de afwezigheid van een Messiaanse persoonlijkheid waren de Joden verenigd om de tempel te bouwen.
De eerder genoemde Maimonides, ook bekend als de Rambam, een vooraanstaande Thora geleerde uit de 12e eeuw dus, leert in zijn boek de Misjna Tora (Hilchot Malachim 11:4), dat een van de belangrijkste functies van de Messias is, het herstellen van de tempel. Bovendien stelt hij dat de bouw van de tempel een van de tekenen is dat het Messiaanse proces begint. Echter, Maimonides lijkt zichzelf tegen te spreken als hij een vers citeert uit de profetie van Maleachi (3:1) in zijn Letter to Yemen. Het vers leest: "Plotseling zal naar Zijn tempel komen die Heere Die u aan het zoeken bent." Maimonides legt uit dat dit vers zou betekenen dat de Messias alleen zal komen als de tempel is herbouwd.
"Volken zullen zij naar de berg roepen. Daar zullen zij offers van gerechtigheid brengen, want zij zullen de overvloed van de zeeën opzuigen, en de dingen die onder het zand bedekt en verborgen zijn" (Deuteronomium 33:19)
Door de eeuwen heen hebben bijbelgeleerden geworsteld met een vraag die vergelijkbaar is met het eeuwenoude raadsel over de kip en het ei, welke generaties van wetenschappers heeft bezig gehouden: Wat zal het eerste komen - de Messias of de Derde Tempel?
Zal de komst van de Messias voorafgaan aan de bouw van de Derde Tempel, het eeuwige huis van gebed voor alle naties, of zal de herbouw van de tempel de heraut zijn van de definitieve komst van de Messias?
De bouw van de tempel op de Tempelberg in Jeruzalem is in Ezechiël geprofeteerd, als onderdeel van het Messiaanse proces:
"In visioenen van God bracht Hij mij naar het land van Israël. Hij zette mij op een zeer hoge berg, met daarop aan de zuidzijde iets als het bouwsel van een stad"
(Ezechiël 40: 2)
Echter, het Messiaanse proces is niet altijd een nauwkeurig omschreven reeks van gebeurtenissen. Het antwoord is niet eenvoudig, omdat er vele verschillende perspectieven zijn. Er zijn twee klassieke uitleggingen rond dit Bijbelse debat. Sommigen geloven dat de Derde Tempel zal worden gebouwd door de Messias, terwijl anderen zeggen dat de Tempel wonderbaarlijk uit de hemel zal neerdalen en zich zal vestigen op zijn plaats nadat het Messiaanse proces is voltooid. Een derde en minder besproken antwoord is van mening dat de Joden nu de Tempel moeten bouwen voordat de Messias of de hemel zal ingrijpen.
De concepten van de Messias en de Derde Tempel zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden door de geschiedenis heen. Toen in 132 v.C. Shimon Bar Kochbade Joodse opstand tegen de Romeinen leidde, geloofden veel Joden dat de vermaarde Rabbi Akiva de Messias was. Naast het leiden van de militaire campagne, ondersteunde Bar Kochba dit door het herstel van de offers op de plaats van de tempel en het maken van plannen om die weer op te bouwen.
Ook Bereshit Rabba, een verzameling van klassieke rabbijnse interpretaties van Genesis, vertelt dat in het tijdperk van de in de genoemde wijze Talmoed, Rabbi Jehosjoea ben Chananiah na de verwoesting van de Eerste Tempel, de Joden van de Romeinen toestemming kregen om de tempel weer te herbouwen. De mensen begonnen met spoed aan de voorbereidingen van de bouw, maar die werden tegengehouden door de tussenkomst van de Samaritanen. Het is interessant om op te merken dat er geen aarzeling was; de mensen wachten niet tot de Messias eerst zou komen. Zelfs in de afwezigheid van een Messiaanse persoonlijkheid waren de Joden verenigd om de tempel te bouwen.
De eerder genoemde Maimonides, ook bekend als de Rambam, een vooraanstaande Thora geleerde uit de 12e eeuw dus, leert in zijn boek de Misjna Tora (Hilchot Malachim 11:4), dat een van de belangrijkste functies van de Messias is, het herstellen van de tempel. Bovendien stelt hij dat de bouw van de tempel een van de tekenen is dat het Messiaanse proces begint. Echter, Maimonides lijkt zichzelf tegen te spreken als hij een vers citeert uit de profetie van Maleachi (3:1) in zijn Letter to Yemen. Het vers leest: "Plotseling zal naar Zijn tempel komen die Heere Die u aan het zoeken bent." Maimonides legt uit dat dit vers zou betekenen dat de Messias alleen zal komen als de tempel is herbouwd.
Maimonides, ook bekend als Rambam, een vooraanstaande Thora geleerde uit de 12e eeuw, leert in zijn boek de Misjna Tora (Hilchot Malachim 11:4), dat een van de belangrijkste functies van de Messias is, het herstellen van de tempel.
Rashi, een Franse rabbijnse autoriteit en gerenommeerd Bijbel-commentator die 100 jaar voor Maimonides leefde, biedt een ander antwoord. Hij legt in de Talmoed (Sukka 41a) uit dat de Derde Tempel al is gebouwd door God en staat in de hemelse gewesten, wachtend op het moment dat die zal afdalen naar de aarde.
Een andere geleerde, de Midrasj Yalkut Shimoni, schrijft in zijn commentaar op Jesaja: "Onze rabbijnen leerden: wanneer de Messias komt, zal hij op het dak van de Heilige Tempel staan en naar Israël roepen: 'Gij nederigen! De tijd van uw verlossing is nabij!'" Dit lijkt te impliceren dat de tempel al bestaat wanneer de Messias komt, ofwel afgedaald van de hemel, of gebouwd door het volk van Israël.
Een ander aspect van het "wat in de eerste plaats komt"-debat is dat vooruitlopend op de komst van de Messias een gebod een plicht is voor de Joden ten allen tijde. Anders dan een mitswot (Torah gebod), is er niets wat de Joodse natie kan doen om de komst van de Messias direct te bespoedigen. Echter, het gebod om een tempel te bouwen en ook de tempeldienst is ook de plicht van Joden te allen tijde, en wanneer de gelegenheid komt, zal het volk van Israël niet aarzelen om actief te bouwen aan de tempel. Het is pas in de moderne tijd dat de Joden hiervan hebben afgezien en wachtten op een messiaans gebod.
Een van de verklaringen voor deze terughoudendheid is de onzekerheid over de precieze locatie van de tempel. Een ander probleem is dat, hoewel de Talmoed vrij expliciet is en nauwkeurige informatie geeft over de afmetingen van de tempel, dat de metingen worden gegeven in ellen en er is controverse over de exacte lengte van een el. Om die reden, wachten veel joden liever op de Messias om die discussie voor de bouw van de Derde Tempel af te wikkelen. Een Sanhedrin (Hoge Hof) kan ook deze onzekerheid regelen, maar het huidige Sanhedrin wordt niet algemeen erkend, wat voorkomt dat het optreedt.
In Kol Hatur, een handleiding voor het messiaanse proces in Israël, geschreven door Rabbi Hillel Rivlin van Shklov, legt Rivlin uit dat als Israël het voldoende waard is, de Messias een wonderbaarlijke gebeurtenis zal zijn, als hij onmiddellijk komt uit de hemel. Als Israël die verdienste niet heeft, zal het een lang proces zijn met veel menselijke arbeid. De tempel zou volgen: als de Messias komt in een wonderbaarlijke gebeurtenis als gevolg van onze grote verdienste, zal de tempel uit de hemel neerdalen. Als we deze verdienste niet hebben, zal het afhangen van de menselijke Messias om het te bouwen.
Video: Discoveries in the Old City of David - YouTube - https://youtu.be/NZhFteuv9Is
Info: Adam Eliyahu Berkowitz (16 september 2015)
Uitvoerige info: Wim Jongman
Rashi, een Franse rabbijnse autoriteit en gerenommeerd Bijbel-commentator die 100 jaar voor Maimonides leefde, biedt een ander antwoord. Hij legt in de Talmoed (Sukka 41a) uit dat de Derde Tempel al is gebouwd door God en staat in de hemelse gewesten, wachtend op het moment dat die zal afdalen naar de aarde.
Een andere geleerde, de Midrasj Yalkut Shimoni, schrijft in zijn commentaar op Jesaja: "Onze rabbijnen leerden: wanneer de Messias komt, zal hij op het dak van de Heilige Tempel staan en naar Israël roepen: 'Gij nederigen! De tijd van uw verlossing is nabij!'" Dit lijkt te impliceren dat de tempel al bestaat wanneer de Messias komt, ofwel afgedaald van de hemel, of gebouwd door het volk van Israël.
Een ander aspect van het "wat in de eerste plaats komt"-debat is dat vooruitlopend op de komst van de Messias een gebod een plicht is voor de Joden ten allen tijde. Anders dan een mitswot (Torah gebod), is er niets wat de Joodse natie kan doen om de komst van de Messias direct te bespoedigen. Echter, het gebod om een tempel te bouwen en ook de tempeldienst is ook de plicht van Joden te allen tijde, en wanneer de gelegenheid komt, zal het volk van Israël niet aarzelen om actief te bouwen aan de tempel. Het is pas in de moderne tijd dat de Joden hiervan hebben afgezien en wachtten op een messiaans gebod.
Een van de verklaringen voor deze terughoudendheid is de onzekerheid over de precieze locatie van de tempel. Een ander probleem is dat, hoewel de Talmoed vrij expliciet is en nauwkeurige informatie geeft over de afmetingen van de tempel, dat de metingen worden gegeven in ellen en er is controverse over de exacte lengte van een el. Om die reden, wachten veel joden liever op de Messias om die discussie voor de bouw van de Derde Tempel af te wikkelen. Een Sanhedrin (Hoge Hof) kan ook deze onzekerheid regelen, maar het huidige Sanhedrin wordt niet algemeen erkend, wat voorkomt dat het optreedt.
In Kol Hatur, een handleiding voor het messiaanse proces in Israël, geschreven door Rabbi Hillel Rivlin van Shklov, legt Rivlin uit dat als Israël het voldoende waard is, de Messias een wonderbaarlijke gebeurtenis zal zijn, als hij onmiddellijk komt uit de hemel. Als Israël die verdienste niet heeft, zal het een lang proces zijn met veel menselijke arbeid. De tempel zou volgen: als de Messias komt in een wonderbaarlijke gebeurtenis als gevolg van onze grote verdienste, zal de tempel uit de hemel neerdalen. Als we deze verdienste niet hebben, zal het afhangen van de menselijke Messias om het te bouwen.
Video: Discoveries in the Old City of David - YouTube - https://youtu.be/NZhFteuv9Is
Info: Adam Eliyahu Berkowitz (16 september 2015)
Uitvoerige info: Wim Jongman