Ezechiël 9 en Openbaring 8, 9 en 11.
Wanneer wij letten op de zes oordeelsengelen, met de zevende als de man met de schrijvers-inktkoker die het volksdeel aangeeft dat zijn zonde inziet om ze daarom in de ure der verzoeking te ‘bewaren’, dan is het niet moeilijk om een verband te zien met de engelen die gaan bazuinen in Openbaring 8, 9 en 11.
We moeten voorop stellen. dat deze engelen met hun bazuinen alleen op Israël gericht zijn.
De bazuin die in Israël van een enorme betekenis is geweest is het ook nu weer in dit kritieke uur.
Voor de heidenen, die onder de macht van de antichrist zijn gebracht, komen de zeven engelen elk met de schaal die uitgegoten wordt over alle goddelozen, volgens Openbaring 16.
We richten ons echter verder op Israël.
Er is een duidelijke parallel tussen Ezechiël 9 en Openbaring 8, 9 en 11, waar gesproken wordt over de zeven engelen met de zeven bazuinen.
Nu zal menigeen, die hierboven las over de zes engelen van Openbaring 6 en 7, zich wellicht afvragen in welk verband een en ander met elkaar te maken heeft.
In de eerste plaats moeten we hierbij bedenken dat de beide profetieën van Jezus betrekking hebben op het eindgericht. Dit eindgericht is echter niet alleen een kwestie van de dag van Jacobs benauwdheid. Hiervoor hebben we al opgemerkt dat de tijd van Napoleon het begin van de eindgerichten inluidde: wij komen hierop later nog terug.
Wat Jezus ons na in Openbaring 6 en 7 te kennen geeft is in wezen een compact overzicht van het gehele eindgericht.
De hoofdstukken 8 tot en met 11 van Openbaring bevatten dan vervolgens een gedetailleerd overzicht van de oordelen, die in het eindgericht plaatsvinden met betrekking tot Israël, in dat verband hebben de zeven engelen met de zeven bazuinen hun betekenis.
Wanneer wij letten op de zes oordeelsengelen, met de zevende als de man met de schrijvers-inktkoker die het volksdeel aangeeft dat zijn zonde inziet om ze daarom in de ure der verzoeking te ‘bewaren’, dan is het niet moeilijk om een verband te zien met de engelen die gaan bazuinen in Openbaring 8, 9 en 11.
We moeten voorop stellen. dat deze engelen met hun bazuinen alleen op Israël gericht zijn.
De bazuin die in Israël van een enorme betekenis is geweest is het ook nu weer in dit kritieke uur.
Voor de heidenen, die onder de macht van de antichrist zijn gebracht, komen de zeven engelen elk met de schaal die uitgegoten wordt over alle goddelozen, volgens Openbaring 16.
We richten ons echter verder op Israël.
Er is een duidelijke parallel tussen Ezechiël 9 en Openbaring 8, 9 en 11, waar gesproken wordt over de zeven engelen met de zeven bazuinen.
Nu zal menigeen, die hierboven las over de zes engelen van Openbaring 6 en 7, zich wellicht afvragen in welk verband een en ander met elkaar te maken heeft.
In de eerste plaats moeten we hierbij bedenken dat de beide profetieën van Jezus betrekking hebben op het eindgericht. Dit eindgericht is echter niet alleen een kwestie van de dag van Jacobs benauwdheid. Hiervoor hebben we al opgemerkt dat de tijd van Napoleon het begin van de eindgerichten inluidde: wij komen hierop later nog terug.
Wat Jezus ons na in Openbaring 6 en 7 te kennen geeft is in wezen een compact overzicht van het gehele eindgericht.
De hoofdstukken 8 tot en met 11 van Openbaring bevatten dan vervolgens een gedetailleerd overzicht van de oordelen, die in het eindgericht plaatsvinden met betrekking tot Israël, in dat verband hebben de zeven engelen met de zeven bazuinen hun betekenis.
De hoofdstukken 8 tot en met 11 van Openbaring bevatten een gedetailleerd overzicht van de oordelen, die in het eindgericht plaatsvinden met betrekking tot Israël, in dat verband hebben de zeven engelen met de zeven bazuinen hun betekenis.
(afb.: ezekiel38rapture.blogspot.com/2011/.../waar-wil-jezus-ons-van-redden)
In hoofdstuk 16 van Openbaring lezen we van de zeven engelen met de zeven schalen, deze hebben specifiek betekenis voor het oordeel over de heidenen.
Het is in onze tijd wat moeilijk te begrijpen dat er twee grote gebeurtenissen voor de deur staan van zo heel verschillende aard. Het lijkt alsof het leven van Joden en heidenen, van Israël en de volkeren, zozeer met elkander is verstrengeld, dat een eventueel oordeel ook beiden zou moeten treffen. Dit is echter zeer beslist niet het geval.
De tijden der heidenen namelijk zullen een einde nemen, door zware gerichten zullen zij ten onder gaan.
Maar voor Israël zal juist de nieuwe dag komen
Het is opmerkelijk, en het is ook verheugend dat Jezus ons in Openbaring zo’n duidelijk inzicht geeft met betrekking tot de gerichtstijd voor Israël.
En toen Hij het zevende zegel opende, kwam er een stilte in de hemel, ongeveer een half uur lang.
En ik zag de zeven engelen, die voor God staan, en hun werden zeven bazuinen gegeven.
En er kwam een andere engel, die met een gouden wierookvat bij het altaar ging staan, en hem werdveel reukwerk geschonken om het te geven, met de gebeden van alle heiligen, op het gouden altaar voor de troon.
En de rook van het reukwerk, met de gebeden der heiligen, steeg uit de hand van de engel voor Gods aangezicht op.
En de engel nam het wierookvat en vulde dat met het vuur van het altaar, en wierp (het vuur) op de aarde; en er kwamen donderslagen en stemmen en bliksemstralen en aardbeving (Openb. 8: 1-5).
Het openen van het zevende zegel blijkt van een bijzondere betekenis, want, zo staat er, er kwam een stilzwijgen in de hemel van een half uur.
Johannes zag de zeven engelen die voor God stonden, en de engelen werden zeven bazuinen gegeven.
Maar, nadat de engelen tevoorschijn zijn gekomen, begint hun werk toch nog niet direct: eerst zal een andere engel nog een bijzondere dienst moeten vervullen, de Altaardienst.
Er is een duidelijke overeenkomst aantoonbaar tussen de beschrijvingen van Ezechiël 9 : 2 en Openbaring 8 : 3.
We weten dat het altaar een centrale plaats inneemt in Israël.
De grote leidslieden hebben steeds het altaar als het belangrijkste voorwerp aangewezen.
Al bij Abraham ziet men dit: het offeren aan God was vroeger in Israël een vanzelfsprekendheid.
Het offer hoorde bij het geloof van Israël, hoorde bij de dienst aan Jahweh. In de tempel in Jeruzalem waren twee altaren, die allebei in de tempeldienst een rol speelden.
Mozes was het die opdracht kreeg hoe de tempeldienst behoorde te worden ingesteld. Nu was het in de tempel in Jeruzalem zo, dat erin het Heilige der Heiligen een altaar stond, het gouden altaar, dat slechts éénmaal per jaar mocht worden gebruikt, wanneer de Hogepriester er het zoenoffer op bracht.
Maar Christus, opgetreden als hogepriester der goederen, die gekomen zijn, is door de grotere en meer volmaakte tabernakel, niet met handen gemaakt, dat is, niet van deze schepping, en dat niet met het bloed van bokken en kalveren, maar met zijn eigen bloed eens voor altijd binnengegaan in het heiligdom, waardoor Hij een eeuwige verlossing verwierf (Hebr. 9: 11 en 12).
Door dit offer, gebracht door Jezus zelf, was er geen enkel offer meer nodig. Dit offer betekende een volmaakte genoegdoening, zodat vanaf het ogenblik dat Jezus Zijn offer gebracht had, het bloed van de dieren als offer alle betekenis verloren had.
Twee altaren kende de tempel, een tweede altaar, het koperen, bevond zich vóór het Heilige der Heiligen, in het Heiligdom en dit altaar werd dagelijks gebruikt voor het morgen- en avondoffer.
(afb.: ezekiel38rapture.blogspot.com/2011/.../waar-wil-jezus-ons-van-redden)
In hoofdstuk 16 van Openbaring lezen we van de zeven engelen met de zeven schalen, deze hebben specifiek betekenis voor het oordeel over de heidenen.
Het is in onze tijd wat moeilijk te begrijpen dat er twee grote gebeurtenissen voor de deur staan van zo heel verschillende aard. Het lijkt alsof het leven van Joden en heidenen, van Israël en de volkeren, zozeer met elkander is verstrengeld, dat een eventueel oordeel ook beiden zou moeten treffen. Dit is echter zeer beslist niet het geval.
De tijden der heidenen namelijk zullen een einde nemen, door zware gerichten zullen zij ten onder gaan.
Maar voor Israël zal juist de nieuwe dag komen
Het is opmerkelijk, en het is ook verheugend dat Jezus ons in Openbaring zo’n duidelijk inzicht geeft met betrekking tot de gerichtstijd voor Israël.
En toen Hij het zevende zegel opende, kwam er een stilte in de hemel, ongeveer een half uur lang.
En ik zag de zeven engelen, die voor God staan, en hun werden zeven bazuinen gegeven.
En er kwam een andere engel, die met een gouden wierookvat bij het altaar ging staan, en hem werdveel reukwerk geschonken om het te geven, met de gebeden van alle heiligen, op het gouden altaar voor de troon.
En de rook van het reukwerk, met de gebeden der heiligen, steeg uit de hand van de engel voor Gods aangezicht op.
En de engel nam het wierookvat en vulde dat met het vuur van het altaar, en wierp (het vuur) op de aarde; en er kwamen donderslagen en stemmen en bliksemstralen en aardbeving (Openb. 8: 1-5).
Het openen van het zevende zegel blijkt van een bijzondere betekenis, want, zo staat er, er kwam een stilzwijgen in de hemel van een half uur.
Johannes zag de zeven engelen die voor God stonden, en de engelen werden zeven bazuinen gegeven.
Maar, nadat de engelen tevoorschijn zijn gekomen, begint hun werk toch nog niet direct: eerst zal een andere engel nog een bijzondere dienst moeten vervullen, de Altaardienst.
Er is een duidelijke overeenkomst aantoonbaar tussen de beschrijvingen van Ezechiël 9 : 2 en Openbaring 8 : 3.
We weten dat het altaar een centrale plaats inneemt in Israël.
De grote leidslieden hebben steeds het altaar als het belangrijkste voorwerp aangewezen.
Al bij Abraham ziet men dit: het offeren aan God was vroeger in Israël een vanzelfsprekendheid.
Het offer hoorde bij het geloof van Israël, hoorde bij de dienst aan Jahweh. In de tempel in Jeruzalem waren twee altaren, die allebei in de tempeldienst een rol speelden.
Mozes was het die opdracht kreeg hoe de tempeldienst behoorde te worden ingesteld. Nu was het in de tempel in Jeruzalem zo, dat erin het Heilige der Heiligen een altaar stond, het gouden altaar, dat slechts éénmaal per jaar mocht worden gebruikt, wanneer de Hogepriester er het zoenoffer op bracht.
Maar Christus, opgetreden als hogepriester der goederen, die gekomen zijn, is door de grotere en meer volmaakte tabernakel, niet met handen gemaakt, dat is, niet van deze schepping, en dat niet met het bloed van bokken en kalveren, maar met zijn eigen bloed eens voor altijd binnengegaan in het heiligdom, waardoor Hij een eeuwige verlossing verwierf (Hebr. 9: 11 en 12).
Door dit offer, gebracht door Jezus zelf, was er geen enkel offer meer nodig. Dit offer betekende een volmaakte genoegdoening, zodat vanaf het ogenblik dat Jezus Zijn offer gebracht had, het bloed van de dieren als offer alle betekenis verloren had.
Twee altaren kende de tempel, een tweede altaar, het koperen, bevond zich vóór het Heilige der Heiligen, in het Heiligdom en dit altaar werd dagelijks gebruikt voor het morgen- en avondoffer.
Na het offer, gebracht door Jezus zelf, was er geen enkel offer voor de zonde meer nodig. Dit offer betekende een volmaakte genoegdoening, zodat vanaf dat ogenblik het bloed van offerdieren als verzoening alle betekenis verloren had.
(afb.: https://www.gotquestions.org/Jesus-Lamb-of-God.html
De engel uit Openbaring staat bij het altaar en heeft een gouden wierookvat en hem werd veel reukwerk gegeven opdat hij het met de gebeden van alle heiligen zou leggen op het gouden altaar dat voor de troon is.
Eerst dan kan het grote zuiveringsproces een aanvang nemen. Het vuurgericht gaat komen, lezen we in het vijfde vers.
De zeven engelen met de bazuinen.
We mogen niet denken dat deze engelen na elkaar hun bazuinen laten klinken om de oordelen voort te brengen.
Er is duidelijk verschil tussen de eerste vier en de drie anderen. Dit lezen we in vers dertien.
En ik zag en hoorde een arend vliegen in het midden des hemels, die met luider stem zeide: Wee, wee, wee hun, die op de aarde wonen, vanwege de overige stemmen van de bazuin der drie engelen, die nog bazuinen zullen! (Openb. 8: 13).
Het geheim van de eerste vier en de drie anderen is, dat de werkzaamheid van de eerste vier plaats vindt in de periode van de drie volgende engelen door wie de weeën over de aarde komen. Het is niet de bedoeling om hier in details te treden over hoe alles zich precies zal ontwikkelen, dat komt later.
Voor ons is het nu belangrijk dat wij inzien dat deze gerichtsengelen met hun bazuinen strafgerichten zijn die over de wereld komen waar Israël voor het laatst wordt gemangeld.
Wat de zevende engel gaat doen is heel bijzonder en vertoont een enorm contrast met de zes anderen.
De slotfase van de tijd van de antichrist is hier gekomen.
Het is dus ook die tijd dat de twee getuigen uit Openbaring 11 optreden en na die tijd gaat de zevende bazuin klinken.
Voor Israël is dit de bazuin der verlossing, zie Openbaring 11 : 15 - 17:
En de zevende engel blies de bazuin en luide stemmen klonken in de hemel, zeggende: Het
koningschap over de wereld is gekomen aan onze Here en aan zijn Gezalfde, en Hij zal als koning heersen tot in alle eeuwigheden.
En de vierentwintig oudsten, die voor God op hun tronen gezeten waren, wierpen zich op hun aangezicht en aanbaden God, zeggende: Wij danken U, Here God, Almachtige, die is en die was, dat Gij uw grote macht hebt opgenomen en het koningschap hebt aanvaard.
De bazuin? Kunnen wij ons een voorstelling maken wat het voor de Israëli’s was toen de bazuin der overwinning in 1967 klonk en de vijand was verdreven?
Daar was reeds intense vreugde en dank voor een halve overwinning. Spoedig daarna met de bazuinen van de zevende engel zullen hemel en aarde bewogen worden.
Het is zonder meer een contrast wat deze zevende engel zal bazuinen vergeleken bij de andere zes die allen vreselijke gerichten uitvoerden.
Deze zevende engel heft aan met lofprijzing en aanbidding en niemand zal durven ontkennen, dat deze lofprijs en aanbidding van totaal andere aard is ten opzichte van de andere zes. Op het einde van de dag van Jacobs benauwdheid zal in het eerste morgengloren voor het getekende en verzegelde deel van Israël de lofprijzing en aanbidding van de engel plaatsvinden.
De hemelen zullen bewogen worden, schoon en machtig zal de Blinkende Morgenster voor het bekeerde Israël opgaan.
In lofprijzing en aanbidding zal ook dit Israël instemmen met de zevende engel, met de bazuin om Koning Jezus de ere te geven zoals Openbaring zegt:
(De vieren twintig oudsten) zeggende: Wij danken U, Here God, Almachtige, die is en die was, dat Gij uw grote macht hebt opgenomen en het koningschap hebt aanvaard (Openb. 11: 17).
(afb.: https://www.gotquestions.org/Jesus-Lamb-of-God.html
De engel uit Openbaring staat bij het altaar en heeft een gouden wierookvat en hem werd veel reukwerk gegeven opdat hij het met de gebeden van alle heiligen zou leggen op het gouden altaar dat voor de troon is.
Eerst dan kan het grote zuiveringsproces een aanvang nemen. Het vuurgericht gaat komen, lezen we in het vijfde vers.
De zeven engelen met de bazuinen.
We mogen niet denken dat deze engelen na elkaar hun bazuinen laten klinken om de oordelen voort te brengen.
Er is duidelijk verschil tussen de eerste vier en de drie anderen. Dit lezen we in vers dertien.
En ik zag en hoorde een arend vliegen in het midden des hemels, die met luider stem zeide: Wee, wee, wee hun, die op de aarde wonen, vanwege de overige stemmen van de bazuin der drie engelen, die nog bazuinen zullen! (Openb. 8: 13).
Het geheim van de eerste vier en de drie anderen is, dat de werkzaamheid van de eerste vier plaats vindt in de periode van de drie volgende engelen door wie de weeën over de aarde komen. Het is niet de bedoeling om hier in details te treden over hoe alles zich precies zal ontwikkelen, dat komt later.
Voor ons is het nu belangrijk dat wij inzien dat deze gerichtsengelen met hun bazuinen strafgerichten zijn die over de wereld komen waar Israël voor het laatst wordt gemangeld.
Wat de zevende engel gaat doen is heel bijzonder en vertoont een enorm contrast met de zes anderen.
De slotfase van de tijd van de antichrist is hier gekomen.
Het is dus ook die tijd dat de twee getuigen uit Openbaring 11 optreden en na die tijd gaat de zevende bazuin klinken.
Voor Israël is dit de bazuin der verlossing, zie Openbaring 11 : 15 - 17:
En de zevende engel blies de bazuin en luide stemmen klonken in de hemel, zeggende: Het
koningschap over de wereld is gekomen aan onze Here en aan zijn Gezalfde, en Hij zal als koning heersen tot in alle eeuwigheden.
En de vierentwintig oudsten, die voor God op hun tronen gezeten waren, wierpen zich op hun aangezicht en aanbaden God, zeggende: Wij danken U, Here God, Almachtige, die is en die was, dat Gij uw grote macht hebt opgenomen en het koningschap hebt aanvaard.
De bazuin? Kunnen wij ons een voorstelling maken wat het voor de Israëli’s was toen de bazuin der overwinning in 1967 klonk en de vijand was verdreven?
Daar was reeds intense vreugde en dank voor een halve overwinning. Spoedig daarna met de bazuinen van de zevende engel zullen hemel en aarde bewogen worden.
Het is zonder meer een contrast wat deze zevende engel zal bazuinen vergeleken bij de andere zes die allen vreselijke gerichten uitvoerden.
Deze zevende engel heft aan met lofprijzing en aanbidding en niemand zal durven ontkennen, dat deze lofprijs en aanbidding van totaal andere aard is ten opzichte van de andere zes. Op het einde van de dag van Jacobs benauwdheid zal in het eerste morgengloren voor het getekende en verzegelde deel van Israël de lofprijzing en aanbidding van de engel plaatsvinden.
De hemelen zullen bewogen worden, schoon en machtig zal de Blinkende Morgenster voor het bekeerde Israël opgaan.
In lofprijzing en aanbidding zal ook dit Israël instemmen met de zevende engel, met de bazuin om Koning Jezus de ere te geven zoals Openbaring zegt:
(De vieren twintig oudsten) zeggende: Wij danken U, Here God, Almachtige, die is en die was, dat Gij uw grote macht hebt opgenomen en het koningschap hebt aanvaard (Openb. 11: 17).
De vierentwintig oudsten zeiden: Wij danken U, Here God, Almachtige, die is en die was, dat Gij uw grote macht hebt opgenomen en het koningschap hebt aanvaard.
(afb.: www.eindtijdinbeeld.nl/EiB.../opb_4_het_troongezicht.html)
Het is nodig om nog op enkele bijzonderheden te wijzen in verband met de Openbaring hoofdstuk 8 tot en met 11.
In het begin van hoofdstuk 8 lezen we van het altaar met de gebeden der heiligen, die worden opgezonden tot de troon van God in de hemel. Daarna treden de zes engelen met de bazuinen naar voren.
Maar bij het slot van het bazuinen van de zevende engel worden de hemelen geopend en wordt de ark van het Verbond gezien.
Het aloude beeld waar Israël bij geleefd heeft in zijn goede dagen toen zij de God van het Verbond diende. Vandaar dat wij moeten aannemen dat deze vier hoofdstukken een beschrijving zijn van het feit dat Israël door de nacht van het oordeel gaat naar de Nieuwe Dag. Het is interessant te mogen zien hoe Israël gaat van altaar naar ark.
Wij mogen niet verzuimen onze aandacht te richten op wat wij lezen in Openbaring 11 : 18 en 19b:
En de volkeren waren toornig geworden, maar uw toorn is gekomen en de tijd voor de doden om geoordeeld te worden en om het loon te geven aan uw knechten, profeten, en aan de heiligen en aan hen, die uw naam vrezen, aan de kleinen en de groten en om te verderven wie de aarde verderven.
En de tempel Gods, die in de hemel is, ging open en de ark van zijn verbond werd zichtbaar in zijn tempel, en er kwamen bliksemstralen en stemmen en donderslagen en aardbeving en zware hagel.
Voor Israël is het dus het opgaan van de Zonne der gerechtigheid (terugkomst van Jezus Christus) zodat zij verlost worden, maar voor de volkeren zal het oordeel zich voltrekken en eindigen in een afschuwelijke nacht.
In verband met de toelichting van Ezechiël en Openbaring 9 - 11 aangaande de grote scheiding onder het joodse volk is het nodig ook te attenderen op Openbaring 15 en 16. Deze beide hoofdstukken handelen over de zeven engelen, elk met hun schaal (plaag).
De zeven engelen met de bazuinen mogen we niet vereenzelvigen met de andere zeven engelen met hun schalen (plagen).
Hierbij moeten we twee dingen voor ogen houden. De bazuin is voor Israël van grote betekenis, het gehele Oude Testament getuigt hiervan.
Daarom is het van belang dat Jezus ook in de Openbaring spreekt van de bazuin omdat deze specifiek met Israël vereenzelvigd is.
Daarna komt dan een volgende serie (schalen of plagen), aangekondigd door engelen met oordeelschalen, zodat dit een andere betekenis heeft. Er wordt hier gehandeld over de andere volken.
Het zijn inderdaad strafgerichten voor beiden, maar voor ieder afzonderlijk komt er een nadere toelichting, zodat deze zijn te onderscheiden.
Er wordt gesproken over zeven engelen die tevoorschijn komen nadat het zevende zegel geopend wordt.
En toen Hij het zevende zegel opende, kwam er een stilte in de hemel, ongeveer een half uur lang. En ik zag de zeven engelen, die voor God staan, en hun werden zeven bazuinen gegeven (Openb. 8: 1 en 2).
De verzen 7 tot en met 11 tonen ons de oordelen in verband met de natuur.
En de eerste blies de bazuin, en er kwam hagel en vuur, vermengd met bloed, en het werd op de aarde geworpen; en het derde deel van de aarde verbrandde en het derde deel van de bomen verbrandde en al het groene gras verbrandde.
En de tweede engel blies de bazuin, en er werd iets als een grote berg, brandend van vuur, in de zee geworpen, en het derde deel van de zee werd bloed, en het derde deel van de schepselen in de zee, die leven hadden, stierf, en het derde deel van de schepen verging.
En de derde engel blies de bazuin, en er viel een grote ster, brandend als een fakkel, uit de hemel, en zij viel op het derde deel der rivieren en op de bronnen der wateren.
En de naam der ster wordt genoemd Alsem. En het derde deel der wateren werd alsem en vele van de mensen stierven van het water, omdat het bitter geworden was (Openb. 8: 7-11).
(afb.: www.eindtijdinbeeld.nl/EiB.../opb_4_het_troongezicht.html)
Het is nodig om nog op enkele bijzonderheden te wijzen in verband met de Openbaring hoofdstuk 8 tot en met 11.
In het begin van hoofdstuk 8 lezen we van het altaar met de gebeden der heiligen, die worden opgezonden tot de troon van God in de hemel. Daarna treden de zes engelen met de bazuinen naar voren.
Maar bij het slot van het bazuinen van de zevende engel worden de hemelen geopend en wordt de ark van het Verbond gezien.
Het aloude beeld waar Israël bij geleefd heeft in zijn goede dagen toen zij de God van het Verbond diende. Vandaar dat wij moeten aannemen dat deze vier hoofdstukken een beschrijving zijn van het feit dat Israël door de nacht van het oordeel gaat naar de Nieuwe Dag. Het is interessant te mogen zien hoe Israël gaat van altaar naar ark.
Wij mogen niet verzuimen onze aandacht te richten op wat wij lezen in Openbaring 11 : 18 en 19b:
En de volkeren waren toornig geworden, maar uw toorn is gekomen en de tijd voor de doden om geoordeeld te worden en om het loon te geven aan uw knechten, profeten, en aan de heiligen en aan hen, die uw naam vrezen, aan de kleinen en de groten en om te verderven wie de aarde verderven.
En de tempel Gods, die in de hemel is, ging open en de ark van zijn verbond werd zichtbaar in zijn tempel, en er kwamen bliksemstralen en stemmen en donderslagen en aardbeving en zware hagel.
Voor Israël is het dus het opgaan van de Zonne der gerechtigheid (terugkomst van Jezus Christus) zodat zij verlost worden, maar voor de volkeren zal het oordeel zich voltrekken en eindigen in een afschuwelijke nacht.
In verband met de toelichting van Ezechiël en Openbaring 9 - 11 aangaande de grote scheiding onder het joodse volk is het nodig ook te attenderen op Openbaring 15 en 16. Deze beide hoofdstukken handelen over de zeven engelen, elk met hun schaal (plaag).
De zeven engelen met de bazuinen mogen we niet vereenzelvigen met de andere zeven engelen met hun schalen (plagen).
Hierbij moeten we twee dingen voor ogen houden. De bazuin is voor Israël van grote betekenis, het gehele Oude Testament getuigt hiervan.
Daarom is het van belang dat Jezus ook in de Openbaring spreekt van de bazuin omdat deze specifiek met Israël vereenzelvigd is.
Daarna komt dan een volgende serie (schalen of plagen), aangekondigd door engelen met oordeelschalen, zodat dit een andere betekenis heeft. Er wordt hier gehandeld over de andere volken.
Het zijn inderdaad strafgerichten voor beiden, maar voor ieder afzonderlijk komt er een nadere toelichting, zodat deze zijn te onderscheiden.
Er wordt gesproken over zeven engelen die tevoorschijn komen nadat het zevende zegel geopend wordt.
En toen Hij het zevende zegel opende, kwam er een stilte in de hemel, ongeveer een half uur lang. En ik zag de zeven engelen, die voor God staan, en hun werden zeven bazuinen gegeven (Openb. 8: 1 en 2).
De verzen 7 tot en met 11 tonen ons de oordelen in verband met de natuur.
En de eerste blies de bazuin, en er kwam hagel en vuur, vermengd met bloed, en het werd op de aarde geworpen; en het derde deel van de aarde verbrandde en het derde deel van de bomen verbrandde en al het groene gras verbrandde.
En de tweede engel blies de bazuin, en er werd iets als een grote berg, brandend van vuur, in de zee geworpen, en het derde deel van de zee werd bloed, en het derde deel van de schepselen in de zee, die leven hadden, stierf, en het derde deel van de schepen verging.
En de derde engel blies de bazuin, en er viel een grote ster, brandend als een fakkel, uit de hemel, en zij viel op het derde deel der rivieren en op de bronnen der wateren.
En de naam der ster wordt genoemd Alsem. En het derde deel der wateren werd alsem en vele van de mensen stierven van het water, omdat het bitter geworden was (Openb. 8: 7-11).
Voordat de bazuin klinkt en Jezus op de wolken terugkeert, moeten Israël en de wereld eerst door een ongekend ellendige periode heen.
(afb.: www.voicefromheaven.nl/12-eindtijd-en-profetie/9-eindtijd-profetie)
Het valt ons op dat deze geríchten overeen komen met de gerichten over Egypte ten tijde van de uittocht onder leiding van Mozes. De verzen 12 en 13 zijn oordelen van Israël. Eén derde deel komt onder de macht van de vorst der duisternis. Daarom kunnen we begrijpen wat een jammerklacht door „een engel vliegend in het midden des hemels" wordt geuit. Wee, wee, wee. Geweldige dingen zijn aanstaande.
Het eindoordeel is ingezet.
Daarom, verheugt u, gij hemelen en wie daarin wonen. Wee de aarde en de zee want de duivel is tot u nedergedaald in grote grimmigheid, wetende, dat hij weinig tijd heeft (Openb. 12: 12).
In deze beide teksten hebben we aanwijzing van de vreselijke heerschappij van de antichrist.
In Openbaring 9 : 11 lezen we:
Zij hadden over zich als koning de engel des afgronds; zijn naam is in het Hebreeuws Abaddon en in het Grieks heeft hij tot naam Apollyon (Openb.9: 12).
De grote duivelse orgarisator die de ondergang van de gehele mensheid en zo mogelijk de vernietiging van de gehele schepping als doel heeft, is ten tonele verschenen om zijn werk te voltooien. Het bazuinen van de vijfde engel heeft iets onheilspellends. Het is de barbaarse heerschappij van demonische machten uit de afgrond, de put is ontsloten, de ster gevallen uit de hemel. De demonische machten zijn op deze aarde gekomen om de mensen te beschadigen. Door een onzichtbare macht worden zij voortdurend belaagd. De tijd van de occulte machten is aangebroken en hun kwellingen van de mensen zullen nog veel erger zijn dan het sterven. Onwillekeurig gaan onze gedachten terug naar de eerste koning van Israël, waarin wij ook weer een voorvervulling zien.
Aan de vooravond van de grote slag in het dal van Megiddo (Armageddon) nam koning Saul de toevlucht tot de occulte machten en zocht een vrouw in Endor om haar raad te vragen. En reeds voordat het oordeel zich over hem voltrok, werd hij gemarteld door de aanzegging van het oordeel.
Zijn benauwde en wanhopige ziel werd getroffen door het woord dat tot hem gesproken werd.
Deze terugblik op Israël is niet zonder reden. Vanuit de oude geschiedenis kunnen we afleiden hoe alles feilloos zal verlopen. En zoals het ten tijde van koning Saul ging, zo zal het ook thans, in dezelfde volgorde, verlopen. Onze wereld is genaderd aan dezelfde grens: de confrontatie met de occulte machten in onze tijd, met bovendien de dreiging van een komende oorlog voor ogen.
Armageddon komt in zicht.
Onder de vijfde engel komt de bittere voorsmaak. De grote mobilisatie van demonische machten is in volle gang gezet zodat alles direct daarna zal sidderen en beven.
Alles loopt uit op de komst van de zesde engel die gaat bazuinen.
Het is duidelijk dat dit het ongekende dieptepunt zal zijn voor Israël, maar vanzelfsprekend ook voor de volkeren der aarde.
Het eerste wee is voorbijgegaan: zie, nog twee weeën komen hierna (Openb. 9: 12).
Dan volgt de grote ontknoping onder de zesde engel.
13 En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar, dat voor God staat,
14 zeggende tot de zesde engel, die de bazuin had: Laat de vier engelen los, die bij de grote rivier, de Eufraat, gebonden zijn.
15 En de vier engelen, die tegen het uur en de dag en de maand en het jaar waren gereed gehouden, werden losgelaten om het derde deel van de mensen te doden.
16 En het getal der legerscharen van de ruiterij was tweemaal tienduizend tienduizendtallen; ik hoorde hun aantal.
17 En aldus zag ik in dit gezicht de paarden en hen, die erop gezeten waren: zij hadden rossige en blauwe en zwavelkleurige harnassen, en de koppen der paarden waren als leeuwenkoppen, en uit hun bek kwam vuur en rook en zwavel
18 Door deze drie plagen werd het derde deel van de mensen gedood: door het vuur en de rook en de zwavel, die uit hun bek kwamen.
19 Want de macht der paarden ligt in hun bek en in hun staarten. Want hun staarten zijn als slangen, met koppen, en daarmede brengen zij schade toe.
20 En wie van de mensen overgebleven waren, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich toch niet van de werken hunner handen, om de boze geesten niet (meer) te aanbidden en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen zien, noch horen of gaan;
21 en zij bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun dieverijen (Openb. 9: 13-21).
We moeten opmerken wat er in het 14e vers wordt gezegd, want hier komt een bijzondere opdracht: „Ontbind de vier engelen". Uit Openbaring 7 : 1 blijkt dat de vier engelen reeds aanwezig zijn bij de rivier de Eufraat, voordat de 144.000 verzegeld zijn, zodat we moeten vaststellen dat zij reeds gearriveerd waren vóór de heerschappij van de antichrist. Openbaring 9 : 16 zegt ons wat een ontzagwekkend leger hier wel aanwezig is.
Wel geteld gaat het hier om twee honderd miljoen mensen. Geoefend tot de striid, want vers 18 zegt dat één derde deel der mensen door hen wordt gedood.
De vier engelen vertegenwoordigen die vreselijke macht; het blijkt uit vers 15 dat uur en dag, en maand, en jaar, precies zijn vastgesteld. En om alles tot een geheel te maken lezen we Openbaring 16: 12:
En de zesde goot zijn schaal uit op de grote rivier, de Eufraat, en zijn water droogde op, zodat de weg bereid werd voor de koningen, die van de opgang der zon komen (Openb. 16: 12).
(afb.: www.voicefromheaven.nl/12-eindtijd-en-profetie/9-eindtijd-profetie)
Het valt ons op dat deze geríchten overeen komen met de gerichten over Egypte ten tijde van de uittocht onder leiding van Mozes. De verzen 12 en 13 zijn oordelen van Israël. Eén derde deel komt onder de macht van de vorst der duisternis. Daarom kunnen we begrijpen wat een jammerklacht door „een engel vliegend in het midden des hemels" wordt geuit. Wee, wee, wee. Geweldige dingen zijn aanstaande.
Het eindoordeel is ingezet.
Daarom, verheugt u, gij hemelen en wie daarin wonen. Wee de aarde en de zee want de duivel is tot u nedergedaald in grote grimmigheid, wetende, dat hij weinig tijd heeft (Openb. 12: 12).
In deze beide teksten hebben we aanwijzing van de vreselijke heerschappij van de antichrist.
In Openbaring 9 : 11 lezen we:
Zij hadden over zich als koning de engel des afgronds; zijn naam is in het Hebreeuws Abaddon en in het Grieks heeft hij tot naam Apollyon (Openb.9: 12).
De grote duivelse orgarisator die de ondergang van de gehele mensheid en zo mogelijk de vernietiging van de gehele schepping als doel heeft, is ten tonele verschenen om zijn werk te voltooien. Het bazuinen van de vijfde engel heeft iets onheilspellends. Het is de barbaarse heerschappij van demonische machten uit de afgrond, de put is ontsloten, de ster gevallen uit de hemel. De demonische machten zijn op deze aarde gekomen om de mensen te beschadigen. Door een onzichtbare macht worden zij voortdurend belaagd. De tijd van de occulte machten is aangebroken en hun kwellingen van de mensen zullen nog veel erger zijn dan het sterven. Onwillekeurig gaan onze gedachten terug naar de eerste koning van Israël, waarin wij ook weer een voorvervulling zien.
Aan de vooravond van de grote slag in het dal van Megiddo (Armageddon) nam koning Saul de toevlucht tot de occulte machten en zocht een vrouw in Endor om haar raad te vragen. En reeds voordat het oordeel zich over hem voltrok, werd hij gemarteld door de aanzegging van het oordeel.
Zijn benauwde en wanhopige ziel werd getroffen door het woord dat tot hem gesproken werd.
Deze terugblik op Israël is niet zonder reden. Vanuit de oude geschiedenis kunnen we afleiden hoe alles feilloos zal verlopen. En zoals het ten tijde van koning Saul ging, zo zal het ook thans, in dezelfde volgorde, verlopen. Onze wereld is genaderd aan dezelfde grens: de confrontatie met de occulte machten in onze tijd, met bovendien de dreiging van een komende oorlog voor ogen.
Armageddon komt in zicht.
Onder de vijfde engel komt de bittere voorsmaak. De grote mobilisatie van demonische machten is in volle gang gezet zodat alles direct daarna zal sidderen en beven.
Alles loopt uit op de komst van de zesde engel die gaat bazuinen.
Het is duidelijk dat dit het ongekende dieptepunt zal zijn voor Israël, maar vanzelfsprekend ook voor de volkeren der aarde.
Het eerste wee is voorbijgegaan: zie, nog twee weeën komen hierna (Openb. 9: 12).
Dan volgt de grote ontknoping onder de zesde engel.
13 En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar, dat voor God staat,
14 zeggende tot de zesde engel, die de bazuin had: Laat de vier engelen los, die bij de grote rivier, de Eufraat, gebonden zijn.
15 En de vier engelen, die tegen het uur en de dag en de maand en het jaar waren gereed gehouden, werden losgelaten om het derde deel van de mensen te doden.
16 En het getal der legerscharen van de ruiterij was tweemaal tienduizend tienduizendtallen; ik hoorde hun aantal.
17 En aldus zag ik in dit gezicht de paarden en hen, die erop gezeten waren: zij hadden rossige en blauwe en zwavelkleurige harnassen, en de koppen der paarden waren als leeuwenkoppen, en uit hun bek kwam vuur en rook en zwavel
18 Door deze drie plagen werd het derde deel van de mensen gedood: door het vuur en de rook en de zwavel, die uit hun bek kwamen.
19 Want de macht der paarden ligt in hun bek en in hun staarten. Want hun staarten zijn als slangen, met koppen, en daarmede brengen zij schade toe.
20 En wie van de mensen overgebleven waren, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich toch niet van de werken hunner handen, om de boze geesten niet (meer) te aanbidden en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen zien, noch horen of gaan;
21 en zij bekeerden zich niet van hun moorden, noch van hun toverijen, noch van hun hoererij, noch van hun dieverijen (Openb. 9: 13-21).
We moeten opmerken wat er in het 14e vers wordt gezegd, want hier komt een bijzondere opdracht: „Ontbind de vier engelen". Uit Openbaring 7 : 1 blijkt dat de vier engelen reeds aanwezig zijn bij de rivier de Eufraat, voordat de 144.000 verzegeld zijn, zodat we moeten vaststellen dat zij reeds gearriveerd waren vóór de heerschappij van de antichrist. Openbaring 9 : 16 zegt ons wat een ontzagwekkend leger hier wel aanwezig is.
Wel geteld gaat het hier om twee honderd miljoen mensen. Geoefend tot de striid, want vers 18 zegt dat één derde deel der mensen door hen wordt gedood.
De vier engelen vertegenwoordigen die vreselijke macht; het blijkt uit vers 15 dat uur en dag, en maand, en jaar, precies zijn vastgesteld. En om alles tot een geheel te maken lezen we Openbaring 16: 12:
En de zesde goot zijn schaal uit op de grote rivier, de Eufraat, en zijn water droogde op, zodat de weg bereid werd voor de koningen, die van de opgang der zon komen (Openb. 16: 12).
De Bijbel zegt in Openb.16: 12:”En de zesde engel goot zijn schaal uit op de grote rivier, de Eufraat, en zijn water droogde op, zodat de weg bereid werd voor de koningen, die van de opgang der zon komen”.
(afb.: www.revelationillustrated.com)
Het lijdt geen twijfel, de vier engelen vertegenwoordigen de koningen van de wereldmachten. Deze wereldmachten zullen eerst onderling strijd voeren, hierop komen wij later terug. Zodra, na deze strijd, de Eufraat uit gaat drogen, is de weg vrij om zich op te stellen voor de grote Armageddon-strijd, Openbaring 16: 16.
De opmerkzame lezer zal wel ontdekt hebben dat die macht die bij de Eufraat is en uit het verre oosten kwam, in feite de grote tegenstander is van de antichrist met zijn horden uit Europa en Noord-Afrika. Het zijn twee politiek-economische giganten die in de tweede drie en ven halfjaar op elkaar zullen botsen. Als we ons dit kunnen voorstellen gaan we begrijpen dat Jeruzalem door de massa van de heidenen vertreden zal worden.
Dan zal Ik alle volken tegen Jeruzalem ten strijde vergaderen; de stad zal genomen worden, de huizen zullen worden geplunderd en de vrouwen geschonden. De helft van de stad zal wegtrekken in ballingschap, maar de rest van het volk zal in de stad niet uitgeroeid worden (Zacharia 14: 2).
Het verbond dat één deel van het Joodse volk met antichrist sluit zal dat deel duur te staan komen, want heel Israël dreigt het slachtoffer te worden van deze misstap. De profeten zeggen dat het er barbaars aan toe zal gaan.
Het volk van Israël zal overwoekerd worden door de heidenen in zo’n grote massa, dat het Joodse volk daaronder niet te ontdekken zal zijn.
Tegelijkertijd dat de oordelen zich voltrekken staan de twee getuigen pal. De geschiedenis is op het hoogtepunt van spanningen gekomen. Alle heidense volken en in de allereerste plaats Europa, aangedreven door antichrist, staan gereed voor de laatste slag.
Later zal dit nader worden uiteengezet.
Het ergste is in het tweede wee, dat het tweede derde deel van het Joodse volk ten onder gaat.
De verschrikkelijke massale slachting onder de heerschappij van de antichrist laat zich moeilijk beschrijven.
We begrijpen er alleen iets van als we terugzien naar Hitler-Duitsland. Het zijn vooral de kleine profeten die telkens spraken van „ach, die dag". Joël 1 : 15.
De zesde engel heeft gebazuind (voor Israël). Openbaring 9 : 13. De zesde engel goot zijn schaal uit, Openbaring 16 : 12.
Deze laatste voor de heidenen van de westelijke en de oostelijke Jordaanoever en de afvallige Joden. De grote mobilisatie van alle goddeloze machten der aarde, samengeknepen in en om Jeruzalem vindt daar plaats.
Onvoorstelbaar zal de benauwdheid van Jacob-Israël zijn. Jeruzalem zal van de heidenen worden vertreden. Men leze slechts Amos 8 : 9 en 10. Wij horen de bazuin zoals dat te vinden is in Amos:
Wordt de bazuin in een stad geblazen, zonder dat de inwoners opschrikken? Geschiedt er een ramp in een stad, zonder dat de Here die bewerkt? Voorzeker, de Here Here doet geen ding, of Hij openbaart zijn raad aan zijn knechten, de profeten (Amos 3: 6 en 7).
Onze verbazing stijgt ten top als we lezen welke geheimenis Jezus zelf aan Johannes mededeelt ook voor deze verschrikkelijke tijd. Wij lezen wat Jezus tot Johannes zegt:
Maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij bazuinen zal is ook voleindigd het geheimenis van God, gelijk Hij zijn knechten, de profeten, heeft verkondigd (Openb. 10: 7).
Een ieder die dit schouwspel van barbaarse slachtingen zou gade slaan, ziet geen enkele hoop, alle verwachting lijkt de bodem ingeslagen. En toch: de verborgenheid van God wordt openbaar.
De wereld die nog nooit iets heeft begrepen van het doen en handelen van God, zal dit ook nu nog niet ontdekken. Het gaat echter toch naar de grote ontknoping, want God volvoert Zijn plan met Israël.
(afb.: www.revelationillustrated.com)
Het lijdt geen twijfel, de vier engelen vertegenwoordigen de koningen van de wereldmachten. Deze wereldmachten zullen eerst onderling strijd voeren, hierop komen wij later terug. Zodra, na deze strijd, de Eufraat uit gaat drogen, is de weg vrij om zich op te stellen voor de grote Armageddon-strijd, Openbaring 16: 16.
De opmerkzame lezer zal wel ontdekt hebben dat die macht die bij de Eufraat is en uit het verre oosten kwam, in feite de grote tegenstander is van de antichrist met zijn horden uit Europa en Noord-Afrika. Het zijn twee politiek-economische giganten die in de tweede drie en ven halfjaar op elkaar zullen botsen. Als we ons dit kunnen voorstellen gaan we begrijpen dat Jeruzalem door de massa van de heidenen vertreden zal worden.
Dan zal Ik alle volken tegen Jeruzalem ten strijde vergaderen; de stad zal genomen worden, de huizen zullen worden geplunderd en de vrouwen geschonden. De helft van de stad zal wegtrekken in ballingschap, maar de rest van het volk zal in de stad niet uitgeroeid worden (Zacharia 14: 2).
Het verbond dat één deel van het Joodse volk met antichrist sluit zal dat deel duur te staan komen, want heel Israël dreigt het slachtoffer te worden van deze misstap. De profeten zeggen dat het er barbaars aan toe zal gaan.
Het volk van Israël zal overwoekerd worden door de heidenen in zo’n grote massa, dat het Joodse volk daaronder niet te ontdekken zal zijn.
Tegelijkertijd dat de oordelen zich voltrekken staan de twee getuigen pal. De geschiedenis is op het hoogtepunt van spanningen gekomen. Alle heidense volken en in de allereerste plaats Europa, aangedreven door antichrist, staan gereed voor de laatste slag.
Later zal dit nader worden uiteengezet.
Het ergste is in het tweede wee, dat het tweede derde deel van het Joodse volk ten onder gaat.
De verschrikkelijke massale slachting onder de heerschappij van de antichrist laat zich moeilijk beschrijven.
We begrijpen er alleen iets van als we terugzien naar Hitler-Duitsland. Het zijn vooral de kleine profeten die telkens spraken van „ach, die dag". Joël 1 : 15.
De zesde engel heeft gebazuind (voor Israël). Openbaring 9 : 13. De zesde engel goot zijn schaal uit, Openbaring 16 : 12.
Deze laatste voor de heidenen van de westelijke en de oostelijke Jordaanoever en de afvallige Joden. De grote mobilisatie van alle goddeloze machten der aarde, samengeknepen in en om Jeruzalem vindt daar plaats.
Onvoorstelbaar zal de benauwdheid van Jacob-Israël zijn. Jeruzalem zal van de heidenen worden vertreden. Men leze slechts Amos 8 : 9 en 10. Wij horen de bazuin zoals dat te vinden is in Amos:
Wordt de bazuin in een stad geblazen, zonder dat de inwoners opschrikken? Geschiedt er een ramp in een stad, zonder dat de Here die bewerkt? Voorzeker, de Here Here doet geen ding, of Hij openbaart zijn raad aan zijn knechten, de profeten (Amos 3: 6 en 7).
Onze verbazing stijgt ten top als we lezen welke geheimenis Jezus zelf aan Johannes mededeelt ook voor deze verschrikkelijke tijd. Wij lezen wat Jezus tot Johannes zegt:
Maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij bazuinen zal is ook voleindigd het geheimenis van God, gelijk Hij zijn knechten, de profeten, heeft verkondigd (Openb. 10: 7).
Een ieder die dit schouwspel van barbaarse slachtingen zou gade slaan, ziet geen enkele hoop, alle verwachting lijkt de bodem ingeslagen. En toch: de verborgenheid van God wordt openbaar.
De wereld die nog nooit iets heeft begrepen van het doen en handelen van God, zal dit ook nu nog niet ontdekken. Het gaat echter toch naar de grote ontknoping, want God volvoert Zijn plan met Israël.
De wereld die nog nooit iets heeft begrepen van het doen en handelen van God in deze wereld, zal dit ook in onze tijd niet ontdekken. Het gaat binnenkort naar de grote ontknoping, want God volvoert Zijn plan met Israël nadat de twee profeten nog eenmaal hebben gewaarschuwd.
(afb,: www.beri.nl/condoleance.php?nr=10685)
De twee grote profeten (getuigen) komen, dat lezen we in Openbaring:
En mij werd een riet gegeven, een staf gelijk, met de woorden: Sta op en meet de tempel Gods en het altaar en hen, die daarin aanbidden.
Maar laat de voorhof, die buiten de tempel is, erbuiten, en meet die niet; want hij is aan de heidenen gegeven; en zij zullen de heilige stad vertreden, tweeenveertig maanden lang (Openb. 11: 1 en 2).
Het moet ons verbazen hoe alles naar de beschikkingen van God zal verlopen. Hier wordt iets bijzonders medegedeeld, maar zeer beslist en duidelijk.
En de Here brult uit Sion en verheft zijn stem uit Jeruzalem, zodat hemel en aarde beven. Maar de Here is een schuilplaats voor zijn volk en een veste voor de kinderen Israëls.
En gij zult weten, dat Ik, de Here, uw God ben, die woont op Sion, mijn heilige berg, en Jeruzalem zal een heiligdom zijn, en vreemdelingen zullen er niet meer doortrekken (Joël 3: 16 en 17).
Hier is sprake van het Goddelijk bruggehoofd.
Meet de tempel Gods en het altaar, en degenen die daarin aanbidden, dit zijn de zielen onder het altaar, waarover reeds eerder geschreven werd. Het is overweldigend: er is een plaats op aarde waar de heerschappij van de vijanden van God niet kan komen.
God heeft echter het beschikkingsrecht over alle dingen. Eenmaal waren de vijanden van God, verzameld rondom het kruis van Golgotha, het eerste Bruggehoofd tot verlossing der wereld. Nu voor de tweede maal stelt de Eeuwige Zijn bruggehoofd tot verlossing van Israël.
Buiten deze plaatsen, tempel en altaar, is het de heidenen wel gegeven, te komen, maar dan blijkt het dat zij geen absolute heerschappij hebben.
En Ik zal mijn twee getuigen lastgeven om, met een zak bekleed, te profeteren, twaalfhonderd zestig dagen lang (Openb. 11: 3).
Het eerste wat hier opvalt is de tijdsduur van de heidenen: twee en veertig maanden, wat overeenkomt met de aanwezigheid van de twee getuigen en de periode van 1260 dagen. Deze twee getuigen hebben een bovenmenselijke taak te vervullen.
Het is het aloude thema van oordeel en bekering, maar vooral om het verborgen handelen van God te openbaren.
(afb,: www.beri.nl/condoleance.php?nr=10685)
De twee grote profeten (getuigen) komen, dat lezen we in Openbaring:
En mij werd een riet gegeven, een staf gelijk, met de woorden: Sta op en meet de tempel Gods en het altaar en hen, die daarin aanbidden.
Maar laat de voorhof, die buiten de tempel is, erbuiten, en meet die niet; want hij is aan de heidenen gegeven; en zij zullen de heilige stad vertreden, tweeenveertig maanden lang (Openb. 11: 1 en 2).
Het moet ons verbazen hoe alles naar de beschikkingen van God zal verlopen. Hier wordt iets bijzonders medegedeeld, maar zeer beslist en duidelijk.
En de Here brult uit Sion en verheft zijn stem uit Jeruzalem, zodat hemel en aarde beven. Maar de Here is een schuilplaats voor zijn volk en een veste voor de kinderen Israëls.
En gij zult weten, dat Ik, de Here, uw God ben, die woont op Sion, mijn heilige berg, en Jeruzalem zal een heiligdom zijn, en vreemdelingen zullen er niet meer doortrekken (Joël 3: 16 en 17).
Hier is sprake van het Goddelijk bruggehoofd.
Meet de tempel Gods en het altaar, en degenen die daarin aanbidden, dit zijn de zielen onder het altaar, waarover reeds eerder geschreven werd. Het is overweldigend: er is een plaats op aarde waar de heerschappij van de vijanden van God niet kan komen.
God heeft echter het beschikkingsrecht over alle dingen. Eenmaal waren de vijanden van God, verzameld rondom het kruis van Golgotha, het eerste Bruggehoofd tot verlossing der wereld. Nu voor de tweede maal stelt de Eeuwige Zijn bruggehoofd tot verlossing van Israël.
Buiten deze plaatsen, tempel en altaar, is het de heidenen wel gegeven, te komen, maar dan blijkt het dat zij geen absolute heerschappij hebben.
En Ik zal mijn twee getuigen lastgeven om, met een zak bekleed, te profeteren, twaalfhonderd zestig dagen lang (Openb. 11: 3).
Het eerste wat hier opvalt is de tijdsduur van de heidenen: twee en veertig maanden, wat overeenkomt met de aanwezigheid van de twee getuigen en de periode van 1260 dagen. Deze twee getuigen hebben een bovenmenselijke taak te vervullen.
Het is het aloude thema van oordeel en bekering, maar vooral om het verborgen handelen van God te openbaren.
De staat Israël blijft in Gods handelen in deze wereld het centrale middelpunt van de volken. Binnenkort zal Jezus Christus als Messias van deze wereld de regering ter hand nemen en Zijn gerechtigheid op deze aarde vestigen. De tijd dringt. (afb.: https://en.wikipedia.org/wiki/Flag_of_Israel)